وإن بخل فلم ينفق، واستغنى بما عنده، فلم يتق فكذب، تضاءل أمر خلافته، وانقطع عنه المدد من الأعلى، فبحق سمي الإنفاق زكاة، وفي أول الشورى كلام في الإيمان عن علي، رضي الله عنه، نفيس. انتهى.
﴿وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ﴾
قال الْحَرَالِّي: الآخرة معاد الأمر بعد تمامه على أوليته. انتهى.
والإيقان، كما
قال الْحَرَالِّي: صفاء العلم وسلامته من شوائب الريب ونحوه، من يقن الماء، وهو ما نزل من السماء فانحدر إلى كهف جبل فلم يتغير من قرار ولا وارد انتهى.
﴿وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾
قال الْحَرَالِّي: وخرج الخطاب في هذه الآية مخرج المخاطبة للنبي، - ﷺ -، ومخرج إحضار المؤمنين بموضع الإشارة، وهي مكانة حضرة دون مكانة حضرة المخاطب. انتهى.
قال الْحَرَالِّي: فحصل بمجموع قوله: ﴿سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ﴾ إلى آخره، وبقوله:
١٥٧