وقال بعض بني فقعسٍ
وذوي ضبابٍ مظهرين عداوةً ... قرحي القلوب معاودي الإفناد
يقول: رب قومٍ ذوي أحقادٍ وضغائن، مجاهرين بعداوتي، مراجعين حالًا بعد حالٍ قول الفحش في، متقرحي الأفئدة لشدة الحسد والبغض لي، فعلت بهم كذا. وجواب رب فيما بعد. وذكر قرح القلب مثلًا في العداوة، كما يذكر مرضه مثلًا في النفاق. على ذلك قول الله تعالى: «في قلوبهم مرضٌ فزادهم الله مرضًا». فأما ذكر الصعر والشوس فهو من هذا الباب، لكنه تصوير حال المباغض أو المتكبر في نظره، أو إقباله أو التفاته، وكذلك ما يشبهه. وقوله «معاودي الإفناد» الإفناد بكسر الهمزة: مصدر أفند الرجل، إذا أتى بالفند. وإذا روي «الأفناد» بفتح الهمزة فهو جمع الفند، وهو الفحش والخطأ في الرأي. ويقال في اللوم: فندته، لأنه يجمع تخطئة الرأي وذكر القبيح. والضباب: جمع الضب، وهو الحقد. قال:
يا رب ذي ضغنٍ وضبٍ فارض
ويقال: فلان خبٌ ضبٌ، إذا كان منكرًا في المعاداة.
١٦٨