وتكره القراءة في غير القيام؛ للنهي عنها، ما لم يقصد بها الذكر وحده.
* * *
(فصل: ويسن) لكل مصل (إذا رفع رأسه) أي: عند ابتداء رفع رأسه (للاعتدال أن يقول) مع رفع يديه: (سمع الله لمن حمده) على ما مر (فإذا استوى قائمًا .. قال: ربنا لك الحمد) أو: ربنا ولك الحمد، أو: اللهم ربنا لك أو: ولك الحمد، أو: الحمد لربنا، وأفضلها الأول، ويندب أن يزيد حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، وإن يزيد (ملء) بالرفع صفة للحمد، وبالنصب حالًا منه، والأحسن من ضميره المستتر في الخبر (السماوات، وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد) أي: بعدهما، كالكرسي والعرش وغيرهما مما يعلمه الله تعالى، وذلك بتقدير كون الحمد جسمًا، ويسن هذا حتى للإمام مطلقًا، كما في «التحفة»، وفي «الإيعاب»: (يقتصر إمام غير محصورين على ربنا لك الحمد).
(ويزيد المنفرد وإمام محصورين رضوا) بشروطهم السابقة ولو في اعتدال يقنتان فيه، كما في (ب ج) عن (ح ل)، لكن في «التحفة» وغيرها: أنه لا يزيد على (من
٢٢٨