قال سيبويه: و «إمَّرٌ» و «إمَّعٌ» الهمزة من نفس الحرف؛ لأن إفْعَلًا لا يكون وصفًا، وإنَّما هو فِعَّل، و «إلَّقٌ» من التألّق، كذلك هو مثل «هِيَّخ».
قال: ومما همزوه وهو من نفس الحرف «أوَّل» و «أَوائِل» استثقلوا ألفًا بين واوين.
قال الفرّاء: ومما همزوه ولا حظَّ له في الهمزة «غِرْقِيء البيض» وأصله من الغَرَق، و «الشَّمْأَل» و «الشَّأْمَل» وأصله من الشَّمَال.
قال الفرّاء: وقالوا «قُمْتُ قِيَامًا» و «صُمْتُ صِيَامًا» فقلبوا في المصدر الواو ياء؛ وقالوا «قاوَمْتُهُ قِوَامًا» و «حاوَرَتُه حِوَارًا» فلم يقلبوا في المصدر الواو ياء؛ لأن الواو صحَّت في فعل هذا المصدر الثاني فصحت فيه، واعتلت في فعل المصدر الأول فاعتلت فيه.
وقال الفرّاء: في قول العرب «صارَ صَيْرُورَةً» و «حادَ حَيْدُودَةً» و «سارَ سَيْرُورَةً»: وهو خاصٌّ لذوات الياء من بين الكلام، إلا في أربعة
٦١٠