وقالوا: أرض «مَسْنِيَّةٌ» منْ «يَسْنُوها المطر» والقياس: مَسْنُوَّةٌ، وقال الشاعر:
ما أنا بالجافي ولا المَجْفِيّ
قال الفرّاء: بَنَاه على جُفِيَ.
وقال الآخر:
أنا اللَّيْث مَعْدِيًّا عليهِ وعَادِيا
قالوا: بَناه على عُدِيَ عليه.
وقالوا: «العَلْيَاء» والأصل العَلْوَاءُ؛ لأنه من الواو، ألا ترى أنك تقول: «عَشْوَاء» و «قَنْوَاء» و «سَفْوَاء» فإن كانت من الياء قُلْتَها بالياء، مثل: «ضَمْيَاء» و «عَمْيَاء» تَرُدُّ إلى الواو ما كانت أصْلَهُ، وإلى الياء ما كانت أصلَهُ.
قال الخليل: إنما قالوا «عَلْيَاء» لأنه لا ذَكَرَ لها، فأرادوا أن يفرقوا بين ماله ذكَرٌ وبين ما ليس له ذَكَر.
قال الفرّاء: قد جاءت حروف على «فَعْلاء» لا ذَكَرَ لها بالواو،
٦٠١