قال: وقد جاء فِعَال في أشياء تَقَارَبَتْ معانيها؛ فجيء بها على مثال واحد، وهو «الفِرَار» و «الشِّرَاد» و «النِّفَار» و «الشِّمَاس» و «الطِّمَاح»، و «الضِّرَاح» مشبه بذلك، والضَّرْحُ: الرَّمْحُ، ضَرَحَ أي رَمَحَ؛ لأنه إذا ضرح باعدَكَ، و «الشِّبَاب» مشبه بالشِّمَاس، و «الخِرَاط» مشبه بالشِّرَاد، و «العِضَاض» مشبه بالضِّرَاح.
وقالوا: «الحِرَان» في الخيل، و «الخِلاء» في النُّوق، فجاءوا بهما على هذا المثال؛ لأنهما فَرْقٌ وتَباعَدٌ من شيء يُهابُ، ولأنهما في العيوب بمنزلة ما تقدم.
قال: وقد يأتي فِعال في الوُسُوم، نحو «العِلاط» و «الخِبَاط» و «العِرَاض» و «الجِنَاب» و «الكِشَاح»، وهذه أسماء آثار الوسوم.
والمصدر منها يأتي على فَعْل، نحو: خبطته «خَبْطًا»
٥٨٣