قالوا: والأصوات كلها إذا كانت على فعال أتت بضم الفاء، نحو:»الرُّغاء «و»الدُّعَاء «، و»البُكَاء «، و»الحُدَاء «، و»الصُّرَاخ «، و»النُّبَاح «، و»الهُتَاف «، قال: و»الصُّيَاح «يضم أوله ويكسر، وكذلك» النُّداء «يضم أوله ويكسر.
قال الفراء: ومن كسرهما جعلهما مصدرًا لفَاعَلْتُ، إلا» الغِنَاء «فإنه جاء مكسور الأول لا يضم، و»الغَوَاث «من الاستغاثة، يضم أوله ويفتح.
قال: وأكثر الأصوات يأتي على فَعِيل، نحو:»الهَدِير «، و»الهَرير «و»الضَجِيج «، و»النَّهِيق «والشَّحِيح» و «السَّحِيل» و «الصَّهِيل» و «القَلِيخ» و «النَّبيح» و «الضَّغِيب».
وقد أدخلوا فُعَالًا على فَعِيل في أكثر الأصوات، فقالوا «النُّهَاق والنَّهِيق» و «الشُّحَاج والشَّحِيج»، و «النُّبَاح والنَّبِيح»، و «الضُّغَاب والضَّغِيب»، و «السُّحَال والسَّحِيل».
قال: وفُعال يأتي كثيرًا فيما يُرْفَض ويُنْبَذ، نحو «رُفَات» و «حُطَام» و «جُذَاذ» و «فُضَاض» و «فُتَات» و «رُذَال».
٥٨١