أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبة — الصفحة ٣٦٢

يقال عَقَدْت إلا في الحلف والخيط وأشباه ذلك، و «أزْلَلْتُ له زَلَّةً» ولا يقال زَلِلت. ومنه قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «من أزلَّتْ إليه نِعْمةٌ فليشكرها» أي: من أُسديت إليه واصْطُنِعَتْ عنده، وقال كُثير:
وإنِّي وإن صدَّتْ لمُثْن وصَادقٌ ... عليها بما كانتْ إلينا أزَلَّتِ
أي: أحسنت واصطنعت، و «أجبرتُه على الأمر» فهو مُجْبَرٌ، ولا يقال جَبَرْتُ إلا للعَظْم، وجبرته من فَقْره، و «أعْجَمْتُ الكتاب» ولا يقال عَجَمْته، و «أحْبَسْت الفرس» في سبيل الله، ولا يقال حَبَسته، و «أغْلَقْت الباب»، و «أقفلته» ولا يقال غَلَقته ولا قَفَلته، و «أقْفَلْتُ» الجند من مَبْعثهم فقَفَلُوا، وقد «أغْفَيت» إذا نمت، ولا يقال غَفَوْت، وقد «أثْفَرْتُ البرذون» و «ألْبَبْته» و «ألْبَدْته» و «أعْذَرْتُهُ» و «أحكمته» و «رَسَنْتُه» هذا وحده بلا ألف، وقد يقال «أرْسَنْتُه» أيضًاُ، و «أقْرَدَ فلان» إذا سكت، ولا يقال قَرَدَ، و «أشبَّ الله قِرْنَه» ولا يقال شَبَّ، و «أعتقتُ العبَ» د فَعَتَقَ، ولا يقال عَتَقْتُه، و «أعييت في المشيء» فأن مُعْيٍ، ولا يقال عَيِيتُ إلا في المنطق، وضربه بالسيف فما «أحاكَ» فيه، وحاكَ خطأ،
٣٧١