[السُّؤَالُ]
ـ[المقالة التالية أعلنت أن روح النبي ﷺ موجودة دائمًا في جميع الأوقات والآتي هو معظم المقالة وأدلتها. هل ما يقولونه صحيح؟
إنه اعتقاد أهل السنة والجماعة أن الرسول ﷺ
١- حاضر ويرى في جميع الأوقات
٢- على علم ومشاهدة بخلق الله
٣- قادر على أن يكون موجودًا في أماكن متعددة في نفس الوقت
وهاهي الأدلة:
(ياأيها النبي إنا أرسلناك شاهدًا) (فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدًا)
لاحظ أن النبي ﷺ كونه يدعى شاهدًا على كل الأمم التي خلقها الله على هذه الأرض لذلك فلا بد أن النبي ﷺ حاضرًا قبل ظهوره المبكر ولا يزال حاضرًا بعد الميراث الأرضي، وإلا ما كان يمكن أن يقال عنه شاهدًا على مجريات الأمور الحقيقية ويوجد آيات كثيرة تقول بأن الرسول ﷺ شاهدًا.
نقطة فنية: الآيات القرآنية التالية تبين أن النبي ﷺ لم يكن موجودا قبل ظهوره المبكر (وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم) أي أن النبي ﷺ موجودًا «أي بجسمه يتكلم».]ـ
[الْجَوَابُ]
الحمد لله
الرسول عليه الصلاة والسلام أكمل الخلق، وأفضلهم، وأحبهم إلى الله، وأكرمهم عنده ولا يعني هذا أن يسلب خصائص البشر، أو أن يصرف شيئا من حقوق الرب له. فالرسول عليه الصلاة والسلام بشر يعتريه ما يعتري البشر من الأمراض والموت الحقيقي قال تعالى: (إنك ميت وإنهم ميتون)، وقال تعالى: (وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن متّ فهم الخالدون) . فالرسول عليه الصلاة والسلام مات ودفن في قبره، ولذا قال الصدّيق أبو بكر رضي الله عنه: من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت.
وكونه عليه الصلاة والسلام شاهدا ومبشرا ونذيرا، وكونه شهيدا يوم القيامة لا يعني أنه حاضر جميع الأمم، ولا أن حياته عليه الصلاة والسلام مستمرة دائمة إلى يوم القيامة ولا أنه يشاهد وهو في قبره إذ ليس طريق الشهادة مقتصرا على المشاهدة، بل يشهد على الأمم بما أخبره الله به سبحانه وتعالى، وإلا فهو لا يعلم الغيب، قال تعالى: (ولو كنت أعلم الغيب لا ستكثرت من الخير) . ولا يقدر عليه الصلاة والسلام أن يوجد في أماكن متعددة بل هو في مكان واحد وهو قبره عليه الصلاة والسلام وهذا بإجماع المسلمين.
[الْمَصْدَرُ]
الشيخ عبد الكريم الخضير.
١ / ٢٤٢