وفيه أكثر السلطانُ من الركوب إلى العسر (١) والنزهة حتى ركب في يومٍ واحد إلى بيت ناظر الجيش ثم إلى بيت ناظر الخاص، فحملا له تقادم جليلة.
وفيه (٢) استقر الوزير كريمُ الدين بنُ كاتبِ المناخات في كتابة السّرّ مضافا إلى الوزارة في ثالث شوّال عوضا عن ابن السفاح، وكان السّلطان أرسل إلى شهاب الدين بن الكشك قاضى الحنفية بدمشق بأَن يحضر ويستقرَّ في كتابة السر، فأَرسل بالاعتذار وبذل مالًا على الكف عنه فأُجيب (٣)، واستقرّ كريمُ الدين فباشر قليلًا ثمّ صُرف بعد قليلٍ لمّا حضر ابنُ البارزي.
وفي ذي القعدة استقرّ القاضى عزُ الدين عبدُ العزيز بنُ علىٍّ البغدادي (٤) الحنبليّ في قضاء الحنابلة بدمشق.
وفي أواخر جُمادى الأولى صُرف العينتابي من الحسبة واستقرّ صلاحُ الدين بنُ بدر الدين ابن نصر الله.
* * *
وفى شوال قُتل نصرانى وقع في حق داود عليه السلام فحُبس مدةً ليسلم، فأصرَّ فقُتِل.
وفى (٥) هذه السنة ثارت فتنةٌ عظيمةٌ بين الحنابلة والأشاعرة بدمشق، وتَعصّب الشيخُ
(١) هكذا في جميع النسخ وفوقها في بعضها كلمة «كذا» إشارة للتشكيك في قراءتها.
(٢) أمامها في هامش هـ «ولاية ابن كاتب المناخات لكتابة السر».
(٣) أنظر ابن طولون: قضاة دمشق، ص ٢١٢ - ٢١٤.
(٤) راجع ابن طولون: قضاة دمشق، ص ٢٩٤، ٢٩٧.
(٥) أمامها في هامش بخط البقاعي: «قصة العلاء البخاري في تكفير ابن تيمية وتكفير من أطلق عليه أنه سلخ من الإسلام، وهى تدل على أن تكفيره من قال إن كلام أهل الاتحاد يؤول كابن عربي وابن الفارض مجمع عليه لم يخالفه فيه أحد من أهل عصره كما مضى في سنة ٣١».
(٢) أمامها في هامش هـ «ولاية ابن كاتب المناخات لكتابة السر».
(٣) أنظر ابن طولون: قضاة دمشق، ص ٢١٢ - ٢١٤.
(٤) راجع ابن طولون: قضاة دمشق، ص ٢٩٤، ٢٩٧.
(٥) أمامها في هامش بخط البقاعي: «قصة العلاء البخاري في تكفير ابن تيمية وتكفير من أطلق عليه أنه سلخ من الإسلام، وهى تدل على أن تكفيره من قال إن كلام أهل الاتحاد يؤول كابن عربي وابن الفارض مجمع عليه لم يخالفه فيه أحد من أهل عصره كما مضى في سنة ٣١».
٣ / ٤٧٦