قال أبو داود: «هذا الحديث ليس بصحيح».
وفي رواية: «هو وهم».
ونقل عن يزيد بن هارون قوله: «هذا الحديث وهم».
وقال الترمذي: «وقد روى غير واحد عن الأسود، عن عائشة، عن النبي - ﷺ -: أنه كان يتوضأ قبل أن ينام. وهذا أصح من حديث أبي إسحاق عن الأسود. وقد روي عن أبي إسحاق هذا الحديث: شعبة والثوري وغير واحد، ويرون أن هذا غلط من أبي إسحاق»، ونقله أبو علي الطوسي في مختصر الأحكام.
ونقل ابن ماجه بعد حديث الثوري: «قال سفيان: فذكرت الحديث يومًا، فقال لي إسماعيل [يعني: ابن أبي خالد]: يا فتى يُشَدُّ هذا الحديث بشيء».
وقال أبو القاسم البغوي: «وكان في كتاب لعلي بن الجعد: أنا سفيان، عن أبي إسحاق ... [فذكر الحديث ثم قال:] فسألنا عليًّا عنه، فلم يحدثنا به، وقال: ليس العمل عليه»، ثم رواه متصلًا عن أبي أحمد بن عبدوس عن علي.
وقال ابن المنذر بعد حديث الثوري: «قال ابن مهدي: سألت سفيان عن هذا الحديث؟ فأبى أن يحدثني، وقال: هو وهم».
وقال ابن عبد البر في التمهيد (٦/ ١٨٧): «قال سفيان: وهذا الحديث خطأ، ونحن نقول به. قال أبو عمر: يقولون: إن الخطأ فيه من قبل أبي إسحاق؛ لأن إبراهيم النخعي روى عن الأسود عن عائشة قالت: كان رسول الله - ﷺ - إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة. وزاد فيه الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة: إذا أراد أن يأكل أو ينام».
وقال الطحاوي: «وقالوا: هذا الحديث غلط».
• وممن روى هذا الحديث مختصرًا بغير هذه السياقة أو مطولًا، عن أبي إسحاق السبيعي:
١ - شعبة بن الحجاج، عن أبي إسحاق، قال: سمعت الأسود يقول: سألت عائشة عن صلاة رسول الله - ﷺ - بالليل؟ فقالت: كان ينام أول الليل، فإذا كان السحر أوتر، ثم يأتي فراشه، فإن كان له حاجة إلى أهله ألم بهم، ثم ينام، فإذا سمع النداء -وربما قالت: الأذان- وثب -وما قالت: قام- فإن كان جنبًا أفاض عليه الماء، -وما قالت: اغتسل-، وإن لم يكن جنبًا توضأ، ثم خرج إلى الصلاة.
أخرجه البخاري (١١٤٦)، والنسائي (٣/ ٢٣٠/ ١٦٨٠)، والترمذي في الشمائل
٣ / ١١٩