وأيًّا كان فإن هذا الإسناد رجاله ثقات أئمة، ورواية ابن المسيب عندي: أولى بالصواب من رواية ابن نجي عن أبيه عن علي، فقد اشتملت رواية الأخير على زيادات منكرة لا سيما زيادة الجنب.
قال البزار بعد حديث وكيع عن هشام (٢/ ١٥٨): «وهذا الحديث من أحسن إسناد يروى عن علي - رضي الله عنه - في ذلك، ولا نعلم أحدًا وصل هذا الحديث عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن علي - رضي الله عنه - إلا وكيع عن هشام. وقد روي عن أبي طلحة، وعن عائشة، وعن زيد بن خالد، وعن أبي هريرة، فذكرناه عن علي - رضي الله عنه - إذ كان إسناده صحيحًا».
• ومما يؤكد نكارة هذه الزيادة التي أتى بها ابن نجي عن أبيه، وهي زيادة الجنب، أن هذا الحديث «إن الملائكة لا تدخل بيتًا فيه كلب ولا صورة»: مروي في الصحيحين وغيرهما عن عدد من الصحابة، ليس في حديث أحد منهم هذه الزيادة، فمن ذلك على سبيل المثال لا الحصر، ما رواه:
١ - أبو طلحة، عن النبي - ﷺ - قال: «لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب ولا صورة»، وفي رواية: «كلب ولا تماثيل».
أخرجه البخاري في الصحيح (٣٢٢٥ و٣٢٢٦ و٣٣٢٢ و٤٠٠٢ و٥٩٤٩ و٥٩٥٨)،
وفي التاريخ الكبير (٣/ ٥٢٠)، ومسلم (٢١٠٦)، وأبو داود (٤١٥٣ - ٤١٥٥)، والترمذي (١٧٥٠ و٢٨٠٤)، والنسائي (٧/ ١٨٥ - ١٨٦/ ٤٢٨٢) و(٨/ ٢١٢/ ٥٣٤٧ - ٥٣٥٠)، وابن ماجه (٣٦٤٩)، وابن حبان (١٢/ ٢٨١ - ٢٨٢/ ٥٤٦٨) و(١٣/ ١٦١/ ٥٨٥٠ و٥٨٥١) و(١٣/ ١٦٥/ ٥٨٥٥)، ومالك في الموطأ (٢/ ٥٥٥ - ٥٥٦/ ٢٧٧٢)، وأحمد (٣/ ٤٨٦) و(٤/ ٢٨ و٢٩ و٣٠)، والطيالسي (١٢٢٨)، وعبد الرزاق (١٠/ ٣٩٧/ ١٩٤٨٣)، والحميدي (٤٣١)، وابن أبي شيبة (٤/ ٢٦٥/ ١٩٩٥٠ و١٩٩٥٢) و(٥/ ١٩٨/ ٢٥١٩١)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٣/ ٤٤٦ و٤٤٧/ ١٨٩٣ و١٨٩٤ و١٨٩٥)، وأبو يعلى (٣/ ٩ و٢٠ و٢٢/ ١٤١٤ و١٤٣٠ و١٤٣٢)، و(٨/ ٤٧٣٦/١٨٠) و(١١/ ٣٦٠/ ٦٤٧٤)، والروياني (٢/ ١٥٣ - ١٥٤ و١٥٧ و١٦٢/ ٩٧٦ و٩٧٧ و٩٨٢ و٩٩٤)، وأبو القاسم البغوي في مسند ابن الجعد (٢٤٥٥ و٢٨٨٠)، والطحاوي (٤/ ٢٨٢ و٢٨٥)، والهيثم بن كليب في مسنده (٢/ ٨ - ١٠/ ١٠٤٥ - ١٠٤٩) و(٣/ ٢١ - ٢٣/ ١٠٦٧ - ١٠٦٩)، والطبراني في الكبير (٥/ ٩٣ - ٩٥/ ٤٦٨٦ - ٤٦٩٠ و٤٦٩٢ و٤٦٩٥ - ٤٦٩٨)، وفي الأوسط (٢/ ٩٠/ ١٣٤٤) و(٩/ ٦٣/ ٩١٧٤)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (٥٣٢ و٥٥٨)، وتمام في الفوائد (١٣٤٢ و١٤٦٩)، والبيهقي في السنن الكبرى (١/ ٢٥١) و(٧/ ٢٦٨ و٢٧١ و٢٧٢). وفي الشعب (٥/ ١٨٧/ ٦٣٠٨ و٦٣١٠). وابن عبد البر في التمهيد (٢١/ ١٩٤)، والخطيب في
٣ / ١١٢