قال الترمذي:»هذا حديث حسن صحيح، ونبيح: ثقة«.
وقال الحاكم:»هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه لا، وهو كما قالا.
وقال النسائي: «نبيح العنزي: لم يرو عنه غير الأسود بن قيس»، كما جزم بذلك أيضًا في المنفردات والوحدان (٨).
وفي سؤالات ابن الجنيد (٧٥٤): «قال ابن أبي غالب ليحيى وأنا أسمع: نبيح العنزي، روى عنه أحد غير الأسود بن قيس؟ قال: ما سمعت».
وقال أبو زرعة: «كوفى ثقة، لم يرو عنه غير الأسود بن قيس» [الجرح والتعديل (٨/ ٥٠٨)]، وقال العجلي: «كوفي تابعي، ثقة» [معرفة الثقات (١٨٤١)]، وذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٤٨٥) [انظر أيضًا: طبقات الأسماء المفردة (٦٦)، الأحكام الكبرى (٢/ ٥٣٧)، بيان الوهم (٤/ ٢١/ ١٤٣٩)، بغية النقاد النقلة (١/ ٢٨٧)، الميزان (٤/ ٢٤٥)، البدر المنير (١/ ٤٨٣) و(٢/ ٩٢)، التهذيب (٤/ ٢١٢)].
وقد ثبت سماعه من جابر في الأسانيد، كما أثبته له البخاري في التاريخ الكبير (٨/ ١٣٢)، ومسلم في الكنى (٢٢٨٤).
° والحاصل: فإن حديث جابر بن عبد الله: حديث صحيح، رجاله ثقات، سمع بعضهم من بعض، وقد صححه: الترمذي، وابن حبان، وابن الجارود، والحاكم، واحتج به: أبو داود، والنسائي، والبيهقي.
• وقصة الغرماء ووفاء الدين مروية عن جابر من وجوه شتى، في الصحيح وغيره، ليس هذا موضع استقصائها [انظر: المسند المصنف (٦/ ٣٨٢ - ٣٩١/ ٣٢٦٤ - ٠ ٣٢٧)].
وفي الباب أيضًا في الصلاة على غير النبي - ﷺ -:
ما رواه أبو داود الطيالسي، وسليمان بن حرب، وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، وغندر محمد بن جعفر، ويحيى بن سعيد القطان، وحفص بن عمر الحوضي، وآدم بن أبي إياس، ومسلم بن إبراهيم الفراهيدي، ووكيع بن الجراح، ومعاذ بن معاذ، وعفان بن مسلم، وعبد الله بن إدريس، وبهز بن أسد، وعلي بن الجعد، ووهب بن جرير،
١٨ / ٥٠٣