قلت: أبو أمية عبيد الله بن فضالة، أخو مبارك بن فضالة: قال فيه أحمد: «شيخ ثقة من الثقات»، وقال ابن معين: «ليس به بأس»، وذكره ابن حبان في الثقات [الطبقات الكبرى لابن سعد (٧/ ٢٧٧)، العلل ومعرفة الرجال (٢/ ٣٤٣/ ٢٥٢١) و(٣/ ١٣١/ ٤٥٦٤)، تاريخ ابن معين للدوري (٤/ ٢٥٩/ ٤٢٥٢)، التاريخ الكبير (٦/ ١٣٦)، الثقات (٧/ ٩١ و٩٢)، تاريخ أسماء الثقات (٧٩٦ و٨٠١)، الثقات لابن قطلوبغا (٦/ ٢٨٨) و(٧/ ٤٢)].
قلت: وهو شيخ مقل من الحديث، وليس هو من جمال المحامل؛ إنما هو من جملة الثقات، فلا تُعارض بروايته المرسلة رواية جماعة الثقات المتصلة، واتفاق أربعة من الثقات على زيادة رجل في الإسناد أشبه بالصواب، فهو حديث محفوظ عن محمد بن واسع، عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر، رواه عن محمد به هكذا: الأسود بن شيبان [في المحفوظ عنه]، وهشام بن حسان، وسلام بن سليمان أبو المنذر، وأبو حرة واصل بن عبد الرحمن، والله أعلم.
قال ابن بشران: «هذا حديث محفوظ من حديث محمد بن واسع»؛ يعني: متصلًا.
والنسائي لما أخرجه من طريق أبي حرة لم يذكر فيه اختلافًا، مما يدل على أنه محفوظ عنده بهذا الإسناد المتصل، والله أعلم [وبهذا البيان يتبين لك عدم صواب ما ذهب إليه الدارقطني في العلل (٦/ ٢٦٠/ ١١١٧)، من ترجيح روايةٍ غير محفوظة، على رواية جماعة الثقات عن محمد بن واسع، لا سيما ولم يستوعب الطرق إلى محمد بن واسع، كما لم يستوعب الخلاف على إسماعيل بن أبي خالد، فضلًا عن كون المحفوظ عن ابن أبي خالد، هو ما رواه الثوري ومحمد بن عبيد الطنافسي، وليس فيه ذكر محمد بن واسع، مما يدل على أنهما طريقان متغايران، لم يتحد مخرجهما، ولا أستبعد أن يكون دخل لخلف بن خليفة حديث في حديث، فأدرج محمد بن واسع في إسناد ابن أبي خالد، والله أعلم].
° والحاصل: فإن حديث محمد بن واسع، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال: أوصاني خليلي - ﷺ - بخصال من الخير: حديث صحيح؛ وقد سمع عبد الله بن الصامت من أبي ذر، وإسناده على شرط مسلم [راجع: التحفة (٨/ ١١٩٣٩ - ١١٩٤٢ و١١٩٤٨ - ١١٩٥٧] [وتقدم له معنا حديثان في الفضل برقم (٤٣١ و٧٠٢)].
• وقد رواه جماعة من الضعفاء والمتروكين [مثل: عمر بن فرقد، وصالح بن بشير المري، والنضر بن معبد، والحسن بن دينار]، عن محمد بن واسع، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، مرفوعًا مطولًا بأطراف متعددة [أخرجه ابن أبي الدنيا في الأمر
١٨ / ٤٨٣