وقد ذهب ابن حبان إلى أن يحيى بن أبي كثير وهم في إسناد حديث رواه عن أبي قلابة، فقال: حدثني أبو قلابة؛ أن عبد الله بن نسيب أخبره؛ أن عائشة أخبرته؛ أن النبي - ﷺ - طرقه وجع ...، فذكر حديثًا في شدة البلاء على الصالحين [صحيح ابن حبان (٧/ ١٨٢/ ٢٩١٩)]، ثم قال ابن حبان: «يحيى بن أبي كثير واهم في قوله: عبد الله بن نسيب، إنما هو عبد الله بن الحارث، نسيب ابن سيرين، فسقط عليه الحارث، فقال: عبد الله بن نسيب»، فلو صح كلام ابن حبان، لكان دليلًا على ثبوت سماع عبد الله بن الحارث من عائشة في الأسانيد، والله أعلم [راجع: تخريج أحاديث الذكر والدعاء (٤/ ١٣٠٥/ ٦٧٦)].
فإن قيل: ظاهر عبارة البخاري في التاريخ الكبير (٥/ ٦٤) تدل على عدم سماعه من عائشة، حيث قال: «عبد الله بن الحارث أبو الوليد البصري؛ هو الأنصاري، نسيب ابن سيرين: عن عائشة وابن عباس»، فيقال: وتدل أيضًا على عدم سماعه من ابن عباس، لكن البخاري قد احتج بحديثه عن ابن عباس في صحيحه، وفيه ما يدل على السماع، حيث أخرج من طريق: حماد، عن أيوب وعبد الحميد صاحب الزيادي وعاصم الأحول، عن عبد الله بن الحارث، قال: خطبنا ابن عباس في يوم ردغ [صحيح البخاري (٦١٦)]، ثم أخرجه من طريق: حماد بن زيد، قال: حدثنا عبد الحميد صاحب الزيادي، قال: سمعت عبد الله بن الحارث، قال: خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ [صحيح البخاري (٦٦٨)]، ثم أخرجه من طريق: إسماعيل بن عليه، قال: أخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي، قال: حدثنا عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن سيرين؛ قال ابن عباس لمؤذنه في يوم مطير صحيح البخاري (٩٠١)] [راجع تخريجه مفصلًا في فضل الرحيم الودود (١١/ ٣٣٢/ ١٠٦٦)].
كذلك من الأدلة على أن عبد الله بن الحارث كان كبيرًا، يحتمل سماعه من عائشة: وفيات تلاميذه وطبقاتهم؛ فغالب من روى عنه إما تابعي من الطبقة الرابعة، أو من عاصروهم من الطبقة الخامسة، مثل: عاصم بن سليمان الأحول [ت (١٤٠)، من الرابعة]،
١٨ / ٤٠٣