قال ابن حبان: «حكيمًا عليمًا، غفورًا رحيمًا؛ قول محمد بن عمرو، أدرجه في الخبر، والخبر إلى سبعة أحرف فقط».
وقال الدارقطني: «غريب من حديث الثوري وأبيض بن الأغر، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، تفرد به: أحمد بن محمد بن يحيى الطلحي، عن أبيه، عن سعيد بن أبي الهيفاء، عنهما» [وذلك بطرف: «مراة في القرآن كفر»، ولا يُعرف من حديث الثوري].
وقال الحاكم: «حديث المعتمر عن محمد بن عمرو: صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه».
وقال أبو نعيم: «مشهور من حديث محمد، رواه عنه جماعة».
قلت: هو حديث صحيح، وقد يسلَّم لابن حبان في دعوى الإدراج، ومحمد بن عمرو بن علقمة الليثي المدني: مكثر عن أبي سلمة، وهو: صدوق، حسن الحديث، أخرج له الشيخان، لكن لم يحتجا به، أخرج له البخاري مقرونًا بغيره وتعليقًا، وأخرج له مسلم متابعة [هدي الساري (٢/ ١١٨٢)، التهذيب (٣/ ٦٦٣)، الميزان (٣/ ٦٧٣)].
ولم ينفرد بهذا الحديث عن أبي سلمة، فقد توبع عليه:
ب- رواه أنس بن عياض: حدثني أبو حازم، عن أبي سلمة، لا أعلمه إلا عن أبي هريرة؛ أن رسول الله -ﷺ- قال: «نزل القرآن على سبعة أحرف، المراء في القرآن كفر»، ثلاث مرات، «فما عرفتم منه فاعملوا، وما جهلتم منه فردوه إلى عالمه».
أخرجه النسائي في الكبرى (٧/ ٢٨٩/ ٨٠٣٩)، وابن حبان (١/ ٢٧٥/ ٧٤)، وأحمد (٢/ ٣٠٠)، والبزار (١٥/ ١٩٣/ ٨٥٧٩)، وأبو يعلى (١٠/ ٤١٠/ ٦٠١٦)، وابن جرير الطبري في تفسيره (١/ ٢١)، والمحاملي في الأمالي (١١ - رواية ابن مهدي الفارسي)، والدارقطني في الأفراد (٢/ ٥ ٣٦/ ٥٦٦٣ - أطرافه)، والخطيب في تاريخ بغداد (١٢/ ٢٨٣ - ط الغرب)، وأبو إسماعيل الهروي في ذم الكلام (١٦٣ و١٦٥). [التحفة (١٠/ ٣٥٠/ ١٤٩٦١)، الإتحاف (١٦/ ١٩٣/ ٢٠٦٣٢)، المسند المصنف (٣٣/ ٤٧٩/ ١٥٦٦٧)].
رواه عن أبي ضمرة أنس بن عياض [ثقة]: أحمد بن حنبل [ثقة حافظ، إمام حجة ناقد]؛ وخلاد بن أسلم [ثقة]؛ وعبد الوهاب بن عبد الحكم الوراق البغدادي [ثقة]؛ وأحمد بن أبان القرشي أذكره ابن حبان في الثقات، وله مناكير. انظر ترجمته تحت الحديث رقم (٦٥٢)]؛ وأبو خيثمة زهير بن حرب [ثقة حافظ] [شك عند أبي يعلى]؛ وقتيبة بن سعيد [ثقة ثبت]؛ وصفوان بن صالح [الدمشقي، ثقة] [ولم يشك الثلاثة الآخرون في روايته، رووه: عن أنس بن عياض، عن أبي حازم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعًا، بغير شك].
١٨ / ٢٢٥