عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن ابن عباس - رضي الله عنهما -: أن رسول الله - ﷺ -، قال: «أقرأني جبريل على حرفٍ، فلم أزل أستزيده حتى انتهى إلى سبعة أحرف». لفظ يونس.
ولفظ عقيل بمثل حديث معمر: «أقرأني جبريل على حرفٍ فراجعته، فلم أزل أستزيده ويزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف».
زاد يونس [عند مسلم]: قال ابن شهاب: بلغني أن تلك السبعة الأحرف إنما هي في الأمر الذي يكون واحدًا، لا يختلف في حلال ولا حرام.
وفي رواية ابن أخي الزهري [عند الطبراني]: قال ابن شهاب: السبعة الأحرف، إنما هي الأمر إذا كان واحدًا لا يختلف فيه حلال ولا حرام [وقال عند أبي الفضل الزهري: بلغني].
وفي رواية عقيل [عند الداني]: قال لى ابن شهاب في الأحرف السبعة: هي في الأمر الواحد الذي لا اختلاف فيه.
أخرجه البخاري (٣٢١٩ و٤٩٩١)، ومسلم (٨١٩)، وأبو عوانة (٢/ ٤٦٥/ ٣٨٤٦ و٣٨٤٧)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ٤١٣/ ١٨٥٤)، وأحمد (١/ ٢٦٣ / ٢٣٧٥) و(١/ ٢٩٩/ ٢٧١٧)، وأبو عبيد القاسم بن سلام في فضائل القرآن (٣٣٨)، وابن جرير الطبري في تفسيره (١/ ٢٧ و٢٨)، والطحاوي في المشكل (٨/ ١٢٤/ ٣١١٦)، وابن الأعرابي في المعجم (٢/ ٥٧٣/ ١١٢٦)، والطبراني في الأوسط (٢/ ٢٢٠/ ١٧٩٢)، وفي الصغير (٨٨)، وأبو الفضل الزهري في حديثه (٧١ و٧٢)، وابن أخي ميمي الدقاق في فوائده (١١٢)، وأبو عمرو الداني في الأحرف السبعة (٢ و١٠) (٣٧ و٤٥ - جامع البيان)، والبيهقي في الشعب (٤/ ٣٧١/ ٢٠٧٥)، والخطيب في تاريخ بغداد (٥/ ٤٩٩). [التحفة (٤/ ٤٨٢/ ٥٨٤٤)، الإتحاف (٧/ ٣٩٠/ ٨٠٤١)، المسند المصنف (١٣/ ٢٣٨/ ٦٣٦٧)].
• وروى عباد بن يعقوب الأسدي: أنبا إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، عن الكلبي [محمد بن السائب]، عن أبي صالح، عن ابن عباس، عن النبي - ﷺ - قال: «نزل القرآن على سبعة أحرفٍ، فخمسةٌ منها في هوازن»، قيل: أي هوازن؟ قال: «عجزها، سعدها سعد وبكر وجشم ونصر، وحرفان في سائر الناس»، قال: وكان رسول الله - ﷺ - يقرئ من جاءه من العرب بلغةٍ واحدةٍ، فاشتد عليهم ذلك، قال: فقال رسول الله - ﷺ -: «إنه قد وسِّع لى أن أقرئ كلَّ قومٍ بلغتهم».
أخرجه أبو أحمد الحاكم في فوائده (٥٤).
وهذا حديث كذب موضوع.
قال العباس بن محمد الدوري: "سمعت يحيى [يعني: ابن معين]، يقول: الكلبي
١٨ / ٢٠٢