* تنبيهات:
الأول: وقع عند الدارمي (٣٨٢١) وأبي عبيد: من طريق عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، قال: حدثني يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني أبو سلمة، أن أبا هريرة، قال: ... فذكره موقوفًا. قصر به أبو صالح كاتب الليث.
وقد رواه عبد الله بن وهب [ثقة حافظ]، عن يونس به مرفوعًا [عند مسلم وأبي عوانة والطحاوي والدارقطني والبيهقي]، وهو الصواب.
الثاني: روي هذا الحديث عن الزبيدي عن الزهري بإسناد آل البيت؛ عن علي بن حسين، عن أبيه، عن جده مرفوعًا بمعناه.
أخرجه ابن عدي في الكامل (١/ ٤٣٧ - ط العلمية).
وهو حديث موضوع بهذا الإسناد؛ آفته: إبراهيم بن أبي حميد؛ وهو: إبراهيم بن أحمد بن عبد الكريم الحراني الضرير، قال أبو عروبة الحراني: «كان يضع الحديث»، وقال ابن عدي: «وعامة ما يروي إبراهيم بن أبي حميد هذا من النسخ وغيره: لا يتابعه عليه أحد» [الكامل (١/ ٢٧١) (٢/ ٣٨ - ط الرشد)، غنية الملتمس (٢٨)، اللسان (١/ ٢٣٢ و٢٦٩)]، وشيخه: عبد العظيم بن حبيب بن رَغْبان: ليس بثقة، روى عن الزبيدي ومالك وابن أبي ذئب ما ليس من حديثهم [انظر: اللسان (٥/ ٢٢٣)].
قال الدارقطني في العلل (٩/ ٢٤١): «ولا يصح».
الثالث: بعضهم أدرج زيادة: «يجهر به» في حديث ابن شهاب الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، ولا تثبت من حديثه، وإنما تثبت من حديث: محمد بن إبراهيم بن
١٨ / ١٦٣