* كما قد صح أيضًا: عن مغيرة بن مقسم الضبي، ومنصور بن المعتمر، والأعمش: عن إبراهيم النخعي؛ أن علقمة قرأ على عبد الله بن مسعود، فقال: «رتل، فداك أبي وأمي؛ فإنه زين القرآن». زاد في رواية: وكان علقمة حسن الصوت. موقوفًا على ابن مسعود قوله، بإسناد صحيح.
وقد وهم بعضهم في رفعه، ورواه بعضهم مرفوعًا بلفظ: «حسن الصوت زينة القرآن»، ورفعه منكر [وممن رفعه من الضعفاء: سعيد بن زربي، أبو معاوية العباداني، وهو: منكر الحديث، وقيس بن الربيع، وهو: ليس بالقوي].
أخرجه بطرقه موقوفًا ومرفوعًا: القاسم بن سلام في فضائل القرآن (١/ ١٥٧)، وسعيد بن منصور في سننه (٥٤)، وابن سعد في الطبقات (٦/ ٨٦ و٨٩ و٩٠)، وابن أبي شيبة (٢/ ٢٥٥/ ٨٧٢٤) و(٦/ ١٤٠/ ٣٠١٥٢)، والبخاري في خلق أفعال العباد (٦٩)، والعجلي في الثقات (٣٤٠)، وابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (٣/ ٨٨/ ٣٩٤٦ - السفر الثالث)، وأبو زرعة الدمشقي في الفوائد المعللة (٣٥)، والبزار (٤/ ٣٥٣/ ١٥٥٣)، والدولابي في الكنى (٢/ ٨٨٠/ ١٥٤٢)، وأبو القاسم البغوي في مسند ابن الجعد (٣٤٥٦)، والهيثم بن كليب الشاشي في مسنده (٣١٨)، وابن الأعرابي في المعجم (٤٧٥)، وأبو بكر الدينوري في المجالسة (٢٩٥٨)، والطبراني في الكبير (٩/ ١٤٠/ ٨٦٩٥) و(١٠/ ٨٢/ ١٠٠٢٣)، وابن عدي في الكامل (٤/ ٤٠٨) و(٧/ ١٦٧)، وابن شاهين في الخامس من الأفراد (٣٣)، وأبو نعيم في الحلية (٢/ ٩٩) و(٤/ ٢٣٥)، وفي الأربعين (٥٦)، وأبو عمرو الداني في التحديد في الإتقان والتجويد (١/ ٧٧)، والبيهقي في السنن (٢/ ٥٤)، وفي الشعب (٤/ ٢٩٦/ ١٩٧٣)، والخطيب في الموضح (٢/ ١٣٢ و١٣٤)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤١/ ١٧٢ و١٧٣).
* وبهذا يظهر جليًا نكارة ما تفرد به: الحسين بن عيسى المرادي، والله أعلم.
٥ - حديث عائشة:
رواه يحيى بن عثمان بن صالح بن مسلم: ثنا أحمد بن سعيد بن خيشنة [وهو بفتح
١٨ / ١٣٦