وإن كل تاجر من وراء تجارته، وإنك اليوم من وراء كل تجارة، فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله، ويوضع على رأسه تاج الوقار، ويكسى والداه حلتين لا يقوم لهما الدنيا فيقولان: بم كسينا هذا؟ فيقال لهما: بأخذ ولدكما القرآن، ثم يقال له: اقرأ واصعد في درج الجنة وغرفها، فهو في صعود ما دام يقرأ هذًّا كان أو ترتيلًا».
تقدم تخريجه تحت الحديث رقم (١٤٥٣)، وهو حديث منكر.
٥ - حديث أبي أمامة:
رواه بشر بن نمير، عن القاسم الشامي، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله -ﷺ-: «من قرأ ثلث القرآن أعطي ثلث النبوة، ومن قرأ نصفه أعطي نصف النبوة، ومن قرأ ثلثيه أعطي ثلثي النبوة، ومن قرأ القرآن كله أعطي النبوة كلها، ويقال له يوم القيامة: اقرأ وارقه بكل آية درجة حتى ينجز ما معه من القرآن، فيقال له: اقبض فيقبض، فيقال له: هل تدري ما في يديك؟ فإذا في يده اليمنى الخلد، وفي الأخرى النعيم».
أخرجه الحارث المحاسبي في فهم القرآن (١٢٩٠) وابن أبي عمر العدني في مسنده (٦/ ٣٣٣/ ٥٩٥٩ - إتحاف الخيرة)، وأبو يعلى (٦/ ٣٣٣/ ٥٩٥٩ - إتحاف الخيرة)، وأبو بكر الأنباري في إيضاح الوقف والابتداء (٥)، وابن حبان في المجروحين (١/ ١٨٧)، وابن عدي في الكامل (٢/ ٧)، والمعافى بن زكريا النهرواني في الجليس الصالح (٥٨٣)، وأبو الفضل الرازي في فضائل القرآن (٥٠)، والبيهقي في الشعب (٤/ ١٧٠/ ١٨٣٨) و(٥/ ٥٣/ ٢٣٥١)، والشجري في الأمالي الخميسية (٤٣١ - ترتيبه)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٦/ ١٠٠)، وابن الجوزي في الموضوعات (١/ ٤١٢/ ٤٩١)، وغيرهم.
قلت: هو حديث باطل؛ بشر بن نمير القشيري: متروك، متهم، روي تكذيبه عن يحيى القطان وأحمد [التهذيب (١/ ٢٣٢)].
قال ابن حبان في بشر بن نمير، وقد أورد هذا الحديث في ترجمته: «منكر الحديث جدًا، فلا أدري التخليط في حديثه من القاسم، أو منهما معًا؛ لأن القاسم ليس بشيء في الحديث».
وقال ابن عدي بعدما أخرجه في ترجمة بشر: «وعامة ما يرويه عن القاسم وعن غيره لا يتابع عليه، وهو ضعيف كما ذكروه».
وقال الذهبى: «هذا حديث منكر، غير صحيح، ما أدري من وضعه» [معجم شيوخ الذهبي (٢/ ٦٩)].
* قال ابن أبي حاتم في العلل (١٦٨٢): «وسألت أبي عن حديث رواه بشر بن نمير، وجعفر بن الزبير البصريان، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن النبي -ﷺ- قال:»من أوتي ثلث القرآن فقد أوتي ثلث النبوة، ومن أوتي نصف القرآن فقد أوتي نصف النبوة، ومن أوتي القرآن فقد أوتي النبوة، إلا أنه لا يوحى إليه"؟
١٨ / ١٢١