عن عاصم، عن زر، قال: سألت أبي بن كعب عن المعوذتين، فقال: سألت النبي -ﷺ- عنهما، فقال: «قيل لي، فقلت لكم، فقولوا»، قال أبي: فقال لنا النبي -ﷺ-، فنحن نقول. وهذا لفظ الثوري [عند أحمد].
ولفظ شيبان [عند الشاشي]: عن عاصم، عن زر، قال: قلت لأبي: ألا تخبرني عن المعوذتين؛ فإن عبد الله لا يكتبها في مصاحفه، فقال: يرحم الله أبا عبد الرحمن سألت عنهما رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فقال: «قيل لي، فقلت». فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ونحن نقول. ولفظ زائدة بنحوه أخصر منه.
ولفظ حماد بن سلمة [عند ابن حبان]، عن عاصم، عن زر، قال: قلت لأبي بن كعب: إن ابن مسعود لا يكتب في مصحفه المعوذتين، فقال: قال لي رسول الله -ﷺ-: «قال لي جبريل: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١)﴾ فقلتها، وقال لي: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١)﴾ فقلتها»، فنحن نقول ما قال رسول الله -ﷺ-. لفظ هدبة، وبنحوه لفظ عفان [عند أحمد].
ولفظ زيد [عند الشاشي]، عن عاصم، عن زر بن حبيش، قال: سألت أبي بن كعب عن المعوذتين، أمن القرآن هما؟ فإن ابن مسعود كان لا يكتبهما في مصاحفه، قال أبي: سألت عنهما رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فقال: «ما سألني عنهما أحد قبلك، قيل لي فقلت». فقال أبي: فقيل لنا فقلنا.
أخرجه الطيالسي (٥٤٣)، وعبد الرزاق (٣/ ٣٨٤/ ٦٠٤٠)، وأبو عبيد القاسم بن سلام في فضائل القرآن (٢٧٢)، وابن أبي شيبة (٦/ ١٤٦/ ٣٠٢٠٢)، وأحمد (٥/ ١٢٩) (٩/ ٤٩٣٠/ ٢١٥٧١ - ٢١٥٧٧ - ط المكنز)، وعبد الله بن أحمد في زياداته على المسند (٥/ ١٣٠) (٩/ ٤٩٣١/ ٢١٥٧٩ - ط المكنز)، والطحاوي في المشكل (١/ ١١٣/ ١٢٠ و١٢١)، والمحاملي في الأمالي (٤٧١)، وابن حبان (٣/ ٧٧/ ٧٩٧) و(١٠/ ٢٧٤/ ٤٤٢٩)، والهيثم بن كليب الشاشي في مسنده (٣/ ١٤٦٨ - ١٤٧٢)، والطبراني في الأوسط (٢/ ٢٧/ ١١٢١) و(٤/ ٣٣١/ ٤٣٥١)، وأبو الشيخ في ذكر الأقران (١٠٣)، وفي طبقات المحدثين (٣/ ٤٧٤)، وجعفر المستغفري في فضائل القرآن (١١١٦ و١١١٩ و١١٢٠)، وأبو الحسن الواحدي في التفسير الوسيط (٤/ ٥٧٥). [الإتحاف (١/ ١٩٧/ ٣٤)، المسند المصنف (١/ ١٨٣/ ٧٥)].
وهو حديث صحيح.
* ورواه أيضًا: عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن الزبير بن عدي، عن أبي
١٨ / ١١٠