أ- فرواه سفيان بن عيينة [ثقة حافظ]، فقال: ثنا محمد بن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عمن حدثه، عن عقبة بن عامر، قال: تهبَّطتُ مع النبي -ﷺ- من ثنية، فقال لي: «قل يا عقبة»، فقلت: ما أقول يا رسول الله؟، وتفرقنا، فقلت: اللَّهُمَّ ردَّها عليَّ من نبيك، ثم التقينا، فقال لي: «قل يا عقبة»، فقلت: ما أقول يا رسول الله؟ ثم تفرقنا، فقلت: اللَّهُمَّ ردَّها علي من نبيك، ثم التقينا، فقال لي: «قل يا عقبة»، فقلت: ما أقول يا رسول الله؟ فقال: «﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١)﴾، و﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١)﴾، و﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١)﴾، ما تعوَّذ متعوِّذ ولا استعاذ مستعيذ بمثلهن قط».
أخرجه الحميدي (٨٧٤). [المسند المصنف (٢٠/ ٤٥٢/ ٩٣٧٩)].
وقد شذ ابن عيينة هنا بذكر سورة الإخلاص.
ب- ورواه الليث بن سعد [ثقة ثبت] إمام فقيه، وهو من أثبت الناس في ابن عجلان، وفي سعيد المقبري]، وأبو خالد الأحمر [سليمان بن حيان: كوفي ثقة]:
عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن عقبة بن عامر، قال: كنت أمشي مع رسول الله -ﷺ- فقال: «يا عقبةُ، قل»، فقلت: ماذا أقول؟ فسكت عني، ثم قال: «يا عقبةُ، قل»، قلت: ماذا أقول يا رسول الله؟ فسكت عني، فقلت: اللَّهُمَّ اردده عليَّ، فقال: «يا عقبةُ، قل»، فقلت: ماذا أقول يا رسول الله؟ فقال: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١)﴾، فقرأتها حتى أتيت على آخرها، ثم قال: «قل»، فقلت: ماذا أقول يا رسول الله؟ فقال: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١)﴾، فقرأتها حتى أتيت على آخرها، ثم قال رسول الله -ﷺ- عند ذلك: «ما سأل سائل بمثلهما، ولا استعاذ مستعيذ بمثلهما».
أخرجه النسائي في المجتبى (٨/ ٣٥٣/ ٥٤٣٨)، وفي الكبرى (٧/ ١٩٥/ ٧٧٨٩) و(٧/ ٢٧٥/ ٨٠٠٩)، والدارمي (٣٧٦٢ - ط البشائر)، وابن أبي شيبة (٦/ ٧٨/ ٢٩٦٠٤)، والطبراني في الكبير (١٧/ ٩٤٩/٣٤٥)، وفي الدعاء (٩٧٩) [لكن وقع في الدعاء: عن أبي هريرة، بدل: عقبة بن عامر، وهو خطأ، صححته من المعجم الكبير]، وجعفر المستغفري في فضائل القرآن (١١٠٣)، والبيهقي في الشعب (٥/ ٣٣/ ٢٣٢٩). [التحفة (٦/ ٦١٠/ ٩٩٢٧)، الإتحاف (١١/ ٢٢٠/ ١٣٩١٧)، المسند المصنف (٢٠/ ٤٥٢/ ٩٣٧٩)].
قلت: قد تكلم الأئمة في رواية ابن عجلان عن المقبري، فقد قال يحيى بن سعيد القطان: «سمعت محمد بن عجلان يقول: كان سعيد المقبري يحدث عن أبيه عن أبي هريرة، وعن أبي هريرة، فاختلط عليَّ، فجعلتُها كلَّها عن أبي هريرة» [العلل ومعرفة الرجال (١/ ٣٣٤/ ٦٠٢) و(١/ ٣٥٠/ ٦٥٨) و(٢/ ٢٢/ ١٤١٨)، جامع الترمذي (٢٧٤٧)، الثقات (٧/ ٣٨٦)، شرح علل الترمذي (٢/ ٦٧٠)].
وقال النسائي في عمل اليوم والليلة (٩٢): "وابن عجلان اختلطت عليه أحاديث سعيد المقبري: ما رواه سعيد عن أبيه عن أبي هريرة، وسعيد عن أخيه عن أبي هريرة،
١٨ / ٦٧