قال الترمذي: «هذا حديث صحيح».
قلت: هو حديث صحيح، وإسناده مدني صحيح غريب.
* ورواه محمد بن أبي حميد، ويحيى بن عمير:
عن عمير مولى بني عدي [لا يُعرف]، سمع أبا هريرة، يقول: قال رسول الله - ﷺ -: «أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن قبل أن ينام؟»، قيل: يا رسول الله! ومن يطيق ثلث القرآن قبل أن ينام؟ قال: «يقرأ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١)﴾، و﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١)﴾، و﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١)﴾، فكأنما قرأ ثلث القرآن».
أخرجه الطيالسي (٤/ ٢٢٣/ ٢٦٠١)، والحاكم (١/ ٥٦٧) (٢/ ٦٢١/ ٢١٠٩ - ط الميمان)، وعنه: البيهقي في الشعب (٥/ ٣٨/ ٢٣٣٦). [الإتحاف (١٥/ ٤٤٣/ ١٩٦٦٣)].
قلت: وهذا حديث منكر؛ محمد بن أبي حميد المدني: منكر الحديث [التهذيب (٣/ ٥٤٩)، الميزان (٣/ ٥٣١)]، ويحيى بن عمير المدني، وإن كان صالح الحديث [التهذيب (٤/ ٣٨٠)]؛ إلا أن في الإسناد إليه شيخ الحاكم، وهو: أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الأسدي القاضي، وهو: كذاب [تأتي ترجمته في الأحاديث الواردة في فضل سورة الإخلاص، الشاهد السابع، حديث أنس]، وذلك فضلًا عن كون التابعي: لا يُعرف.
* وروي بإسناد آخر واهٍ عن أبي هريرة، وقرن بالإخلاص، سورتي الزلزلة والكافرون [أخرجه أبو أمية الطرسوسي في مسنده (١٦)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (٦٨٦)] [وهو حديث منكر باطل؛ تفرد به عبيس بن ميمون عن يحيى بن أبي كثير، وعبيس: متروك، منكر الحديث، عامة ما يرويه غير محفوظ. التهذيب (٣/ ٤٧)، الميزان (٣/ ٢٦)].
* وروي عن أبي هريرة موقوفًا عليه قوله، ولا يثبت [أخرجه الدارمي (٣٧٥٤ - ط البشائر)، [الإتحاف (١٤/ ٤٥٣/ ١٧٩٩٤)] [راجع ما تقدم تحت الحديث رقم (١٤٠٠)].
٣ - حديث أبي أيوب مرفوعًا: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١)﴾ ثلث القرآن" [أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ١٣٧)، والترمذي (٢٨٩٦)، والنسائي في المجتبى (٢/ ١٧١ - ١٧٢/ ٩٩٦)، وفي الكبرى (٩/ ١٢/ ١٠٧٠) و(٩/ ٥١/ ٩٨٦٨) و(٩/ ٢٥٢ - ٢٥٤/ ١٠٤٤٦ - ١٠٤٥٢) و(٩/ ٢٥٥/ ١٠٤٥٥ و١٠٤٥٦) و(٩/ ٢٥٧/ ١٠٤٦٣)، والدارمي (٣٧٥٩ - ط البشائر)، وأحمد في المسند (٥/ ٤١٨ و٤١٨ - ٤١٩)، وفي العلل ومعرفة الرجال (٣/ ٦٥/ ٤١٩٣)، وأبو عبيد القاسم بن سلام في فضائل القرآن (٢٦٨)، وسعيد بن منصور في سننه (٢/ ٢٧٧/ ٧٤)، وابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ١٩٦/ ٨٠٦٤)، وفي المسند (٧)، وعبد بن حميد (٢٢٢)، والبزار (١٠/ ٥٥/ ٤١١٩)، وابن الضريس في فضائل القرآن (٢٥٤ و٢٥٩)، وأبو يعلى (٢/ ٣٥٧/ ١١٠٧)، والطحاوي في شرح المشكل (٣/ ٢٥٣/ ١٢١٩)، والمحاملي في الأمالي (٤٨ و٤٩)، ومحمد بن مخلد العطار في جزء من حديثه (٧٤)،
١٨ / ٣١