الغفاري، ومعاذ بن جبل، وأبي وجزة يزيد بن عبيد السعدي، وأبي أمامة، وأبي أيوب، وأبي قتادة، وأبي موسى الأشعري، وفاطمة بنت محمد - ﷺ -، وزيد بن ثابت، وسلمة بن قيس، والمغيرة بن سبيع، وربيعة الجرشي، وعن الحسن مرسلًا، وغيرهم، وهي مما يطول المقام بذكرها مفصلة، وقد يحتاج إبرازها بطرقها وبيان عللها إلى جزء مفرد، وفي الصحيح غنية، وقد استغنيت بما ذكرت وما سيأتي، والله الموفق للصواب، وقد أجملت مصادرها دون تمييز لرواتها أو ألفاظها، ولم أقصد الاستيعاب، وذلك لمن أراد الاطلاع على طرف منها [انظر مثلًا: ما أخرجه ابن وهب في الجامع (٣/ ٢٥/ ٣٨ - تفسير القرآن، رواية سحنون)، وعبد الرزاق (٣/ ٤٤٩/ ٣٦٧٣) و(٣/ ٣٧٦ - ٣٧٧/ ٦٠١٩)، والحميدي (٩٩٤ و١٠٢٤)، وأبو عبيد القاسم بن سلام في قضائل القرآن (٢٣١ و٢٣٢)، وسعيد بن منصور في سننه (٣٣٩٨) (٤٢٤ - ط سعد الحميد)، وابن أبي شيبة (٦/ ٥٠/ ٢٩٣١٥)، وابن معين في تاريخه (٤/ ٤٢٥/ ٥٠٧٢ - رواية الدوري)، والدارمي (٣٧٠١ - ٣٧٠٧ - ط البشائر)، وابن ماجه (٣٨٥٦)، والترمذي (٢٨٧٨ و٢٨٧٩)، وإبراهيم بن إسحاق الحربي في غريب الحديث (٣/ ١٠١٥)، وابن أبي الدنيا في مكائد الشيطان (٦٣ و٦٧)، والبزار (١٥/ ١٩٠/ ٨٥٧٣)، وابن نصر في قيام الليل (١٥١ - مختصره)، وابن الضريس في فضائل القرآن (١٦٨ و١٨٩ - ١٩٤)، وجعفر الفريابي في فضائل القرآن (٤٤ - ٥٠ و٧٣ و٧٤)، والدولابي في الكنى (٢/ ٥٦٩/ ١٠٢٠)، وأبو القاسم البغوي في معجم الصحابة (٢/ ٤٢٢/ ١٠٧١)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (١/ ١٦٢/ ١٧٦) و(١/ ١٦٣/ ١٧٧)، والعقيلي في الضعفاء (٢/ ٣٢٤)، وأبو بكر الدينوري في المجالسة (٢٤٧٥ و٢٨٧٠)، والطبراني في المعجم الكبير (٣/ ٨٣/ ٢٧٣٣) (٨/ ١٨٣/ ٧٧٥٨) و(٨/ ٢٣٧/ ٧٩٢٥) و(٩/ ١٢٧/ ٨٦٧٣) و(٩/ ١٦٦/ ٨٨٢٤ و٨٨٢٦) و(٢٠/ ٢٢٠/ ٥١١) و(٢٠/ ٢٣١/ ٥٤١)، وفي الأوسط (٨/ ١٩٢/ ٨٣٧١)، وفي مسند الشاميين (١/ ٤٤١/ ٧٧٨)، وفي الدعاء (٢٧٦ و٣٢٢ و٦٧٤)، وابن عدي في الكامل (٢/ ٦٣٧)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (٧٦ و٣٤٤ و٦٢٠ و٦٨٧)، وابن سمعون في الأمالي (٢٣٨)، والدارقطني فيما انتقاه من حديث أبي الطاهر الذهلي (٨٤)، والحاكم (١/ ٥٠٥ و٥٠٦) و(١/ ٥٦٠ - ٥٦١) و(٢/ ٢٥٩)، وتمام في الفوائد (٢٢١)، وأبو سعيد النقاش في ثلاثة مجالس من أماليه (٣٧)، وأبو نعيم في الحلية (١/ ١٦٦ - ١٦٧)، وفي دلائل النبوة (٢٦٨)، وجعفر المستغفري في فضائل القرآن (٧٢٢ - ٧٢٤ و٧٢٧ - ٧٢٩ و٧٣١ - ٧٣٦ و٧٤٠ - ٧٤٣ و٧٤٧ - ٧٥٢ و٨٣٢ و١١٣٥ و١١٣٩ و١١٥٢ و١١٦٤)، والحسن بن محمد الخلال في فضائل سورة الإخلاص (٣١)، والبيهقي في الشعب (٤/ ٤٥٧ - ٤٦١/ ٢١٧١ - ٢١٧٦) و(٢١٨٨ و٢٢٤٤ و٢٢٤٥)، وفي الأسماء والصفات (٨٦٢)، وفي دلائل النبوة (٧/ ١٢٣)، والخطيب في تاريخ بغداد (١/ ٣٦٢) و(٥/ ٢٠٨)، والواحدي في التفسير الوسيط (١/ ٧٤ و٣٦٥)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٨/ ٣٢١) و(٤٤/ ٨٦ - ٨٨) و(٤٥/ ٤٨٩) و(٤٨/ ١٢٦ - ١٢٩)] [تخريج أحاديث الذكر