١ - ما رواه الأعمش، قال: سمعت منذرًا الثوري [يعني: أبا يعلى منذر بن يعلى الثوري]، يحدث عن محمد ابن الحنفية، عن علي، قال: استحييت أن أسأل رسول الله - ﷺ - عن المذي من أجل فاطمة، فأمرت المقداد بن الأسود، فسأله، فقال: «فيه الوضوء».
رواه عن الأعمش: الثوري، وشعبة، وأبو معاوية، وجرير بن عبد الحميد، وعبد الله بن داود الخريبي، ووكيع بن الجراح، وهشيم.
وهذا لفظ الثوري وشعبة وأبي معاوية وجرير وعبد الله بن داود.
ولفظ وكيع: «يغسل ذكره، ويتوضأ».
ولفظ هشيم: «إن كل فحل يمذي، فإذا كان المني ففيه الغسل، وإذا كان المذي ففيه الوضوء».
أخرجه البخاري (١٣٢ و١٧٨)، من طريق جرير والخريبي، ومسلم (٣٠٣/ ١٧ و١٨)، من طريق شعبة لكن بلفظ: «منه الوضوء». ومن طريق وكيع وأبي معاوية وهشيم، لكن حمله على لفظ وكيع، ولعل هذا من ابن أبي شيبة الراوي عنهم، حيث جمعهم في إسناد واحد. وأبو عوانة (١/ ٢٢٨ - ٢٢٩/ ٧٦٢)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (١/ ٣٥٨ و٣٥٩/ ٦٩٢ و٦٩٣)، والنسائي (١/ ٩٧ و٢١٤/ ١٥٧ و٤٣٧)، وابن خزيمة (١٩)، وأحمد (١/ ٨٢ و١٢٤ و١٤٠)، وابنه في زيادات المسند (١/ ٨٠)، والطيالسي (١/ ١٠٢/ ١٠٦)، وعبد الرزاق (١/ ١٥٧/ ٦٠٤)، وابن أبي شيبة (١/ ٨٧/ ٩٦٨)، والبزار (٢/ ٢٤٨/ ٦٥١)، وأبو يعلى (١/ ٤٥٨/٣٥٤)، والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٤٦)، وفي المشكل (٧/ ١٢٩)، وابن الأعرابي في المعجم (١٠١٠)، والطبراني في الكبير (٢٠/ ٢٣٧/ ٥٦١)، والبيهقي (١/ ١١٥)، وابن عبد البر في التمهيد (٨/ ٦٢)، وفي الاستذكار (١/ ٢٤٢)، والخطيب في الأسماء المبهمة (٣٨٩)، والبغوي في شرح السنَّة (١/ ٣٣٠/ ١٥٩)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٤/ ٣١٩)، وابن حجر في التغليق (٢/ ١٢١ - ١٢٢).
قال الدارقطني في الأفراد (١/ ٢٦٢ - أطرافه): «صحيح من حديث الأعمش عن منذر الثوري عن ابن الحنفية».
وقال ابن عبد البر: «هذا حديث مجتمع على صحته، لا يختلف أهل العلم فيه، ولا في القول به، والمذي عند جميعهم يوجب الوضوء ...».
• ومن الأوهام التي وقعت في هذا الإسناد:
ما رواه محمد بن معمر [هو: ابن ربعي القيسي البصري البحراني: صدوق]، قال: نا روح، قال: نا الثوري، عن هشام بن أبي يعلى، عن محمد ابن الحنفية، عن علي قال: كنت رجلًا مذاءً ... الحديث.
٣ / ٣٦