وهذا الحديث قد رواه عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعًا: الزهري، ويحيى بن أبي كثير، ومحمد بن عمرو بن علقمة، فلم يأت فيه ابن فضيل بما ينكر عليه؛ سوى تفرده به عن إمام أهل المدينة يحيى بن سعيد الأنصاري، ويحتمل في مثل هذا، والله أعلم.
وانظر فيمن وهم في متنه على ابن فضيل: علل الدارقطني (٩/ ٢٣١/ ١٧٣١).
ج - ورواه محمد بن بشر العبدي، وعبدة بن سليمان، ويزيد بن هارون، والنضر بن شميل، وإسماعيل بن جعفر، وأنس بن عياض، وحماد بن سلمة، وعمر بن علي بن عطاء المقدمي، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف، والقاسم بن معن، وأسامة بن زيد الليثي [وهم ثقات، بعضهم أثبات]، وثابت بن يزيد الأحول [ثقة ثبت، وعنه: غسان بن الربيع، وهو: صالح في المتابعات، وقد ضُعِّف. تقدمت ترجمته تحت الحديث رقم (١٩٩)]، وغيرهم:
عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -:»من صام رمضان وقامه إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه«.
أخرجه الترمذي (٦٨٣)، وأبو علي الطوسي في مستخرجه عليه، مختصر الأحكام» (٣/ ٢٩٨/ ٦٢٥)، وابن ماجه (١٣٢٦)، وابن حبان في الصحيح (٨/ ٤٣٧/ ٣٦٨٢)، وفي الثقات (٣/ ٥٠٣)، وأحمد (٢/ ٣٨٥ و٥٠٣)، وعلي بن حجر السعدي في حديثه عن إسماعيل بن جعفر (١٤٧)، والطحاوي في المشكل (٦/ ١٢٩/ ٢٣٥٦ - ٢٣٥٨)، وأبو طاهر المخلص في الخامس من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (٥٧) (٩٣٧ - المخلصيات)، وتمام في الفوائد (٩٤٧)، وأبو القاسم الحرفي في الأمالي (٦٤)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (١/ ١٦٨) [وفيه زيادة: «وما تأخر»، وهي منكرة]. والبيهقي في الشعب (٦/ ١٩٠/ ٣٣٤١)، وفي فضائل الأوقات (٤١)، وابن عبد البر في التمهيد (٧/ ١٠٣)، والبغوي في شرح السُّنَّة (٦/ ٢١٨/ ١٧٠٧)، وابن عساكر في المعجم (١٦٠٥) [وفيه زيادة: «وما تأخر»، وهي منكرة]. [التحفة (١٠/ ٣٨٢/ ١٥٠٣٨) و(١٠/ ٣٨٥/ ١٥٠٥١) و(١٠/ ٣٩٦/ ١٥٠٩١)، الإتحاف (١٦/ ١٠٨/ ٢٠٤٦٣)، المسند المصنف (٣١/ ٦٢٧/ ١٤٦١٨)].
قال الترمذي والبغوي: «هذا حديث صحيح» [وفي التحفة: «حسن صحيح»].
وهم في إسناده ومتنه على أبي سلمة:
النضر بن شيبان، ذكر أنه لقي أبا سلمة بن عبد الرحمن، فقال له: حدثني بأفضل
١٦ / ٩٦