قال البزار: «وهذا روي عن ابن المنكدر مرسلًا، ورواه عبيد الله بن عمرو عن ابن سوقة عن ابن المنكدر عن عائشة، وابن المنكدر: لم يسمع من عائشة» [قال ابن حجر في الفتح (١١/ ٢٩٧) بعدما عزاه للبزار: «ولكن صوب إرساله»].
وقال الحاكم: «هذا حديث غريب الإسناد والمتن، فكل ما روي فيه فهو من الخلاف على محمد بن سوقة، فأما ابن المنكدر عن جابر: فليس يرويه غير محمد بن سوقة، وعنه: أبو عقيل، وعنه: خلاد بن يحيى».
وقال البيهقي في السنن بعد حديث جابر: «هكذا رواه أبو عقيل، وقد قيل: عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن عائشة، وقيل: عنه عن محمد بن المنكدر عن النبي -ﷺ- مرسلًا، وقيل عنه غير ذلك، وروي عن عبد الله بن عمرو عن النبي -ﷺ-».
وقال في الشعب (٣٦٠٢) بعد حديث عائشة: «ورواه أبو عقيل يحيى بن المتوكل عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر، ورواه أبو معاوية عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن النبي -ﷺ- مرسلًا، وهو الصحيح، وقيل غير ذلك».
* قلت: اختلف فيه على محمد بن سوقة:
أ- فرواه أبو عقيل يحيى بن المتوكل [ضعفوه، وقال ابن عدي: «عامة أحاديثه غير محفوظة». التهذيب (٤/ ٣٨٤)]، عن محمد بن سوقة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، عن النبي -ﷺ-.
ب- ورواه عبد الله بن أبي مريم: حدثنا علي بن معبد [بن شداد الرقي: ثقة فقيه]: حدثنا عبيد الله بن عمرو [الرقي: ثقة فقيه]، عن محمد بن سوقة، عن محمد بن المنكدر، عن عائشة، عن النبي -ﷺ-، قال: «إن هذا الدين متين، فأوغل فيه برفق، ولا تُكَرِّه عبادةَ الله إلى عباده، فإن المنبتَّ لا يقطع سفرًا، ولا يستبقي ظهرًا».
أخرجه البيهقي في الشعب (٦/ ٣٨٦/ ٣٦٠٢).
قلت: وهذا باطل من هذا الوجه؛ عبد الله بن محمد بن سعيد بن الحكم بن أبي مريم: قال ابن عدي: «يحدث عن الفريابي وغيره بالبواطيل»، هكذا افتتح ترجمته، ثم ختمها بقوله: «إما أن يكون مغفلًا لا يدري ما يخرج من رأسه، أو يتعمد، فإني رأيت له غير حديث مما لم أذكره أيضًا ها هنا غير محفوظ» [الكامل (٤/ ٢٥٥)، الإرشاد (٢/ ٤٧٣)، ضعفاء ابن الجوزي (٢/ ١٣٩)، اللسان (٤/ ٥٦٢)].
ج- ورواه مروان بن معاوية الفزاري [ثقة حافظ]، وأبو معاوية محمد بن خازم الضرير [ثقة]:
١٦ / ٦٩