هكذا رواه الحفاظ عن هشام، فقالوا: «وهو صائم»، وعليه فكل من روى هذا الحديث فقال فيه: «ولم يتوضأ»: فقد أخطأ، كما جزم بذلك الأئمة.
قال الدارقطني في العلل (١٥/ ٦٤/ ٣٨٣٧): «والصحيح: عن هشام، عن أبيه، عن عائشة: أن النبي - ﷺ - كان يقبل وهو صائم».
٣ - قال الدارقطني في السنن (١/ ١٣٥): حدثنا عبد الباقي بن قانع: نا إسماعيل بن الفضل: نا محمد بن عيسى بن يزيد الطرسوسي: نا سليمان بن عمر بن سيار -مديني-: حدثني أبي، عن ابن أخي الزهري، [عن الزهري]، عن عروة، عن عائشة، قالت: لا تعاد الصلاة من القُبلة، كان رسول الله - ﷺ - يقبل بعض نسائه ويصلي، ولا يتوضأ.
رواه من طريقه: البيهقي في الخلافيات (٢/ ١٧٨/ ٤٤٩).
وقال: «رواة هذا الحديث إلى ابن أخي الزهري أكثرهم: مجهولون، ولا يجوز الاحتجاج بأخبار المجهولين، وقد رواه غيره فخالفه ...»، يعني: رواية سعيد بن بشير الآتي ذكرها:
وقال في المعرفة (١/ ٢١٨): «وروي بإسناد مجهول: عن ابن أخي الزهري، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة».
وتعقبه ابن التركماني في الجوهر النقي (١/ ١٢٦) بقوله: «وليس كذلك، بل أكثرهم معروفون».
وهو كما قال: فإن شيخ الدارقطني: عبد الباقي بن قانع: مصنف مشهور، وهو صاحب معجم الصحابة، وكان حافظًا، وثقه جماعة، وتكلم فيه بعضهم لأوهام وقعت له، وكان اختلط قبل موته بسنتين [انظر: تاريخ بغداد (١١/ ٨٨)، السير (١٥/ ٥٢٦)، الميزان (٢/ ٥٣٢)، البداية والنهاية (١١/ ٢٤٢)، المحلى (٦/ ١٨٦) و(٧/ ٣٨) و(١٠/ ٣٧٩)،
٢ / ٣٢٥