وقد خالف الدارقطني نفسه في ذلك؛ حين قال في العلل (٩/ ٩٠/ ١٦٥٦) بعد ذكر حديث عبد الملك بن عمير الآتي: «ورواه أبو بشر جعفر بن إياس، عن حميد الحميري، واختلف عنه:
فأسنده أبو عوانة، عن أبي بشر، عن حميد الحميري، عن أبي هريرة.
وخالفه شعبة؛ فرواه عن أبي بشر، عن حميد بن عبد الرحمن، عن النبي - ﷺ -، مرسلًا.
ورفعه صحيح»، قلت: يعني تصحيح الموصول، في مقابل الإرسال، فإنه لم يقل أحد من الرواة بوقفه.
* قلت: قد ثبت موصولًا من وجه آخر:
فقد رواه أيضًا: أبو عوانة، وتابعه: جرير بن عبد الحميد، وزائدة بن قدامة، وأبو معاوية شيبان بن عبد الرحمن النحوي [وهؤلاء أربعة من الثقات الأثبات]، وسفيان الثوري [ولا يثبت من حديثه]، وعكرمة بن إبراهيم [الأزدي الموصلي، وهو: ليس بشيء، منكر الحديث. اللسان (٥/ ٤٦٠)، والراوي عنه: الهيثم بن حبيب الخراساني: متهم بالوضع، التهذيب (٤/ ٢٩٥)، اللسان (٨/ ٣٥٤)]:
عن عبد الملك بن عمير، عن محمد بن المنتشر، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، يرفعه إلى النبي - ﷺ -، قال: سئل إيُّ الصلاة أفضل بعد المكتوبة، وأيُّ الصيام أفضل بعد شهر رمضان؟ فقال: «أفضل الصلاة بعد المكتوبة: الصلاة في جوف الليل، وأفضل الصيام بعد شهر رمضان: شهر الله المحرم». لفظ جرير.
ولفظ زائدة: عن عبد الملك بن عمير، عن محمد بن المنتشر، عن حميد بن عبد الرحمن الحميري، عن أبي هريرة، قال: أتى رجل النبي - ﷺ -، فقال: يا رسول الله - ﷺ -! أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة؟ قال: «الصلاة في جوف الليل»، قال: فأي الصيام أفضل بعد رمضان؟ قال: «شهر الله الذي تدعونه المحرم».
ولفظ أبي عوانة [عند أحمد]: عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «أفضل الصلاة بعد المفروضة: [الـ] صلاة في جوف الليل، وأفضل الصيام بعد شهر رمضان: شهر الله الدي تدعونه المحرم».
ولفظ شيبان [عند أبي يعلى] مرفوعًا: «أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل».
أخرجه مسلم (١١٦٣/ ٢٠٣)، وأبو عوانة (٢/ ٣٠/ ٢٢٠١) و(٢/ ٢٢٥/ ٢٩٣٥)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٣/ ٢٤٢/ ٢٦٤٩) و(٣/ ٢٤٣/ ٢٦٥٠ - ٢٦٥٢)، والنسائي في الكبرى (٣/ ٢٥٣/ ٢٩١٧ و٢٩١٨)، وابن ماجه (١٧٤٢)، والدارمي (١٦٢٠ و١٩٠٩ - ط. البشائر)، وابن خزيمة (٢/ ١٧٦/ ١١٣٤) و(٣/ ٢٨٢/ ٢٠٧٦)، وابن حبان (٦/ ٣٠٢ - ٣٠٣/ ٢٥٦٣)، والحاكم (١/ ٣٠٧) (٢/ ٧٥/ ١١٦٨ - ط. الميمان)، وأحمد (٢/ ٣٠٣
١٥ / ٥٢