ومع ذلك: فإن حديث أبي عياش هذا حديث صحيح بشاهديه؛ ثبت معناه من حديث جابر عند مسلم، ومن حديث عكرمة عن ابن عباس، ويأتي ذكرهما.
قال ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ١٤٣/ ٢٧٢): «وسألت أبي عن حديث رواه منصور، عن مجاهد، عن أبي عياش الزُّرَقي، عن النبي -ﷺ- في صلاة الخوف؛ يزيد فيها جرير: فنزلت آية القصر بين الظهر والعصر: هذه الزيادة محفوظة؟ قال: نعم، هو صحيح».
قلت: ولو كان معلولًا عنده بالإرسال لنبه على ذلك، والله أعلم.
وقال أحمد: «صلاة الخوف كلها جائزة، ولا أعلم فيها إلا إسنادًا جيدًا» [مسائل الكوسج (٣٥٨)].
ونقل عنه الترمذي (٥٦٤) قوله: «قد روي عن النبي -ﷺ- صلاة الخوف على أوجه، وما أعلم في هذا الباب إلا حديثًا صحيحًا، وأختار حديث سهل بن أبي حثمة».
وقال أيضًا في رواية حرب: «كل حديث روي في صلاة الخوف: فهو صحيح الإسناد، وكلَّ ما فعلتَ منه فهو جائز» [الفتح لابن رجب (٦/ ١١ و٢٧)].
وقال في رواية علي بن سعيد في صلاة الخوف: «قد روي ركعة وركعتان، ابن عباس يقول: ركعة ركعة، إلا أنه كان للنبي -ﷺ- ركعتان وللقوم ركعة، وما يروى عن النبي -ﷺ- كلها صحاح» [الفتح لابن رجب (٦/ ٢٧)، وانظر أيضًا: شرح ابن بطال على البخاري (٢/ ٥٣٥)].
وقد صححه أيضًا: ابن حبان، وابن الجارود، وممن احتج أيضًا بحديث أبي عياش الزرقي هذا: الشافعي وإسحاق بن راهويه وأبو داود والنسائي وابن المنذر [الأوسط (٥/ ٣١)].
وقال الدارقطني: «صحيح».
وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه».
وقال البيهقي: «هذا إسناد صحيح مشهور».
وقال البغوي: «هذا حديث صحيح، أخرجه مسلم من رواية جابر بن عبد الله».
وقال ابن الصلاح في شرح مشكل الوسيط (٢/ ٣٠٧): «وله مرتبة الحسن من الحديث».
وقال النووي في الخلاصة (٢٦١٣): «رواه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح على شرط الصحيحين إلى أبي عياش»، وصححه في المجموع (٤/ ٣٦٥).
وقال ابن كثير في البداية (٤/ ٨٢): «وهذا إسناد على شرط الصحيحين، ولم يخرجه واحد منهما»، ثم ذكر أن مسلمًا أخرج نحوه من حديث جابر، وصحح إسناده أيضًا في التفسير (١/ ٥٤٩).
١٣ / ٢٢٣