قال المنذري في مختصر السنن (١/ ٣٥٥): «سماعه منه متوجِّه؛ فإنه ذُكر ما يدل على أن مولد مجاهد سنة عشرين، وعاش أبو عياش إلى بعد الأربعين، وقيل: إلى بعد الخمسين».
قلت: قد اختلف في وفاة مجاهد ما بين سنة مائة، وبين مائة وأربع، على أقوال عدة، وقال ابن حبان: «وكان مولده سنة إحدى وعشرين في خلافة عمر»، وقال يحيى بن بكير: «مات سنة إحدى، وهو ابن ثلاث وثمانين سنة»؛ يعني: أنه ولد سنة ثمان عشرة تقريبًا [التهذيب (٤/ ٢٦)]، وفي التهذيب (٤/ ٥٦٨) في ترجمة أبي عياش الزرقي: «يقال: إنه مات بعد الأربعين في خلافة معاوية»، وعليه: فإن سماع مجاهد من أبي عياش غير مستبعد.
لكن يشكل على ذلك ثلاثة أمور:
الأول: قول البخاري: «إلا حديث مجاهد عن أبي عياش الزرقي، فإني أُراه مرسلًا».
الثاني: رواية ابن أبي خيثمة عن أبيه عن جرير، حيث قال فيه: حُدِّثنا عن أبي عياش.
الثالث: أن بعض النقاد قد جزموا بعدم سماع مجاهد من نفر من الصحابة ممن تأخرت وفاتهم عن أبي عياش، مثل: كعب بن عجرة [توفي بعد الخمسين]، وسعد بن أبي وقاص [توفي سنة (٥٥)]، ومعاوية بن أبي سفيان [توفي سنة ستين]، وقالوا أيضًا بأن روايته عن علي بن أبي طالب مرسلة [وقد توفي سنة أربعين]، وبأنه لم يسمع من يعلى بن أمية [وقد توفي بعد الأربعين]، وأما الصحابة الذين روى عنهم مجاهد وسمع منهم، مثل: ابن عباس [توفي سنة (٦٨)]، وابن عمر [توفي سنة (٧٣)]، وجابر بن عبد الله [توفي بعد السبعين]، فقد تأخرت وفاتهم جدًّا عن أبي عياش الزرقي، واختلف في سماعه من عائشة [توفيت سنة (٥٧)]، فمنهم من أثبته، ومنهم من نفاه، مع تأخر وفاتها عن أبي عياش بما يزيد على خمس عشرة سنة [وانظر في إثبات سماعه من عائشة: فضل الرحيم الودود (٤/ ٢٢٨/ ٣٥٨)] [المراسيل (٧٤٧ - ٧٦٥)، التاريخ الكبير (٧/ ٤١١) (وما وقع فيه من إثبات سماعه من علي ففيه نظر). تحفة التحصيل (٢٩٤)].
° وعلى هذا فإن الطرق التي جاء فيها إثبات السماع فيها نظر:
• أما طريق داود بن عيسى الكوفي: فلا يثبت الإسناد إليه.
• وأما طريق الثوري: فالمحفوظ عنه بالعنعنة.
١٣ / ٢٢١