فائدة: ذكر النفيلي أن أحمد بن يونس صحف في هذا الحديث، وقال: شيء، وإنما هو: بسيء عمله [علل ابن أبي حاتم (٦/ ٤٠٢/ ٢٧٢٥)].
• وقد رواه الخطابي من طريق أحمد بن يونس، وفيه: فإذا هو بِأزَز، وفيه: «فيُؤزَلون أزلًا شديدًا».
قال الخطابي: «قوله: بأزز؛ يريد: بجمع كثير ضاق عنهم المسجد، يقال: الفضاء منهم أزز، والبيت منهم أزز؛ إذا غصَّ بهم، وقال أبو النجم: واجتمع الأقدام في ضيق أزز، وفي غير هذه الرواية: فإذا المسجد يتأزَّز، وهو يتفعل من الأزيز، تمثيلًا له بأزيز المرجل، وهو صوت الغليان، وما أُراه محفوظًا، وقوله: يُؤزَلون، معناه: يقحطون، قال الأصمعي: الأزل الشدة».
وقال أيضًا في إصلاح غلط المحدثين (٢٠): «ومما يكثر فيه تصحيف الرواة: حديث سمرة بن جندب في قصة كسوف الشمس والصلاة لها، قال: فدُفعنا إلى المسجد، فإذا هو بأززٍ، أي: بجمعٍ كثيرٍ غصَّ بهم المسجد، رواه غير واحد من المشهورين بالرواية: فإذا هو بارزٌ، من البروز، وهو خطأ، ورواه بعضهم: فإذا هو يتأزَّزُ».
وانظر: غريب الحديث لأبي عبيد (٢/ ٤٥٩).
* ورواه أبو عوانة، عن الأسود بن قيس، عن ثعلبة بن عِبَاد، عن سمرة بن جندب، قال: قام يومًا خطيبًا، فذكر في خطبته حديثًا عن رسول اللَّه -ﷺ-، فقال سمرة: بينا أنا وغلام من الأنصار نرمي غرضًا لنا على عهد رسول اللَّه -ﷺ-، حتى إذا طلعت الشمس فكانت في عين الناظر قِيد رمح أو رمحين اسودَّت [حتى آضت]،. . . فذكر الحديث بطوله بنحو حديث زهير، وفيه: كأنها عين أبي تحيى شيخ من الأنصار، بينه وبين حجرة عائشة خشبة، وفيه: «وإنه يسوق المسلمين الى بيت المقدس، فيحاصرون حصارًا شديدًا»، قال الأسود [يعني: ابن قيس]: وظني أنه قد حدثني: «أن عيسى ابن مريم يصيح فيه، فيهزمه اللَّه وجنوده، حتى إن أصل الحائط»، أو: "جِذْم الشجرة لينادي: با مؤمن هذا كافر، مستتر بي،
١٢ / ٣٨٣