• تنبيه: لفظ ابن عيينة [عند النسائي (١٤٧٧) مختصرًا]: أن رسول اللَّه -ﷺ- صلى في كسوفٍ في صُفَّة زمزم، أربع ركعاتٍ في أربع سجدات. هكذا رواه عن ابن عيينة مختصرًا بذكر الصُّفُّة: عبدة بن عبد الرحيم، وهو: صدوق، فوهم في ذلك؛ وإنما يروى ذلك من فعل ابن عباس [كما سيأتي بيانه عند الحديث رقم (١١٨٣)]، وقد رواه ثقات أصحاب ابن عيينة: الحميدي، وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي، وعبد الرزاق، عن ابن عيينة مطولًا بنحو رواية الجماعة بدون ذكر الصفة، ورواه عنه ببعضه: قتيبة بن سعيد، بدونها أيضًا، فدل ذلك على نكارة هذه الزيادة التي استدل بها بعضهم على أن النبي -ﷺ- صلى الكسوف بمكة، وإنما كانت صلاة الكسوف بالمدينة عام توفي إبراهيم ابن رسول اللَّه -ﷺ-، في السنة العاشرة، واللَّه أعلم.
ووقع لأبي معاوية فيه وهم آخر بسبب اختصار الحديث، كما [وهم اختصار المحاربي له معنى جديدًا؛ فإذا رُدَّ إلى أصله ظهر معناه [عند البزار (٢٧٠ و٢٧٣)]، واللَّه أعلم.
• ورواه أبو يعلى (٨/ ٢٥٣/ ٤٨٤١)، من وجه آخر عن عمرة عن عائشة به، وفيه بعض الزيادات التي ليست من حديث عمرة، انفرد بها: ابن لهيعة، وهو: ضعيف.
* وروي نحو هذا أو قريب منه من حديث أم سفيان، ولا يثبت [أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٦/ ١٧٤/ ٣٤٠٢)، والطبراني في الكبير (٢٥/ ١٦١/ ٣٩١)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٦/ ٣٥١٥/ ٧٩٦١)] [وفي إسناده: موسى بن عبد الرحمن راويه عن أم سفيان، وهو في عداد المجاهيل، ذكره ابن حبان في أتباع التابعين، وقال: «يروي المقاطيع». الجرح والتعديل (٨/ ١٥٠)، والثقات (٧/ ٤٥٤)].
١٢ / ٣٥٦