قال الحاكم:»هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذا اللفظ، فوهم في استدراكه.
وانظر فيمن وهم في إسناده على الثوري: علل الدارقطني (١٤/ ١٦٧/ ٣٥٠٩).
* وروى عمر بن حفص السدوسي [ثقة. الثقات (٨/ ٤٤٧)، وتاريخ بغداد (١١/ ٢١٦)، وتاريخ الإسلام (٢٢/ ٢١٤)، والثقات لابن قطلوبغا (٧/ ٢٧٩)]، وأحمد بن علي الخزاز [هو: أحمد بن علي بن الفضيل أبو جعفر الخزاز المقرئ البغدادي: ثقة. سؤالات الحاكم (١٣)، وتاريخ بغداد (٥/ ٤٩٦)، ومعرفة القراء الكبار (١٦٩)]:
ثنا عاصم بن علي: ثنا الليث بن سعد، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة، قالت: خسفت الشمس على عهد رسول اللَّه -ﷺ-. . . فذكر الحديث، وقال فيه: «فإذا رأيتم ذلك فادعوا اللَّه، وصلوا، وتصدَّقوا، وأعتقوا».
أخرجه الحاكم (١/ ٣٣٢) (٢/ ١٢٨/ ١٢٤٩ - ط. الميمان). والبيهقي (٣/ ٣٤٠).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين».
وقال البيهقي: «ولفظ الإعتاق في رواية هشام عن أبيه عن عائشة: غريب، والمشهور: عن هشام عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر أن النبي -ﷺ- أمر بذلك».
قلت: وهو كما قال، وهو حديث منكر، تفرد به عاصم بن علي الواسطي عن الليث بن سعد، ولم يتابع عليه عن الليث على كثرة أصحابه، كما تفرد فيه بلفظة الإعتاق، دون جماعة الثقات الحفاظ الذين رووه عن هشام بن عروة بدونها، وقد تقدم ذكرهم، وإنما تُعرف هذه اللفظة من حديث هشام، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنهما-، قالت: كان النبي -ﷺ- يأمر بالعَتَاقة في صلاة الكسوف [وهو حديث صحيح، أخرجه البخاري، ويأتي برقم (١١٩٢)]، وبقية الحديث إنما هو لهشام عن أبيه عن عائشة،
١٢ / ٣٥٢