ورواه سفيان بن حسين [عند ابن خزيمة (١٣٧٩)، ومختصرًا عند الترمذي (٥٦٣)، والنسائي في الكبرى (١٨٩٤)] بنحو رواية الجماعة، وقال فيه: قرأ قراءة يجهر فيها، وفي آخره: قال: وذلك أن إبراهيم كان مات يومئذ، فقال الناس: إنما كان هذا لموت إبراهيم [وعلقه البخاري في الصحيح بعد (١٠٦٦)].
ولفظ سليمان بن كثير [عند النسائي في الكبرى (١٨٩٣)]: انخسفت الشمس على عهد رسول اللَّه -ﷺ-، فقام رسول اللَّه -ﷺ-، فكبر وكبر الناس معه، وجهر بالقراءة [وعلقه البخاري في الصحيح بعد (١٠٦٦)].
ولفظه مطولًا [عند أحمد (٦/ ٧٦)]: خسفت الشمس على عهد النبي -ﷺ-، فأتى النبي -ﷺ- المصلى، فكبر وكبر الناس، ثم قرأ فجهر بالقراءة، وأطال القيام، ثم ركع فأطال الركوع، ثم رفع رأسه، فقال: «سمع اللَّه لمن حمده»، ثم قام فقرأ فأطال القراءة، ثم ركع فأطال الركوع، ثم رفع رأسه، ثم سجد، ثم قام، ففعل في الثانية مثل ذلك، ثم قال: «إن الشمس والقمر آيتان من آيات اللَّه -عز وجل- لا ينخسفان لموت أحد، ولا لحياته، فإذا فعلوا ذلك، فافزعوا إلى الصلاة».
أخرجه مطولًا أو مختصرًا: البخاري (١٠٤٦ و١٠٤٧ و١٠٥٨ و١٠٦٥ و١٠٦٦ و٣٢٠٣)، ومسلم (٩٠١/ ٤ و٥)، وأبو عوانة (٢/ ٩٩/ ٢٤٥٠) و(٢/ ١٠١/ ٢٤٥٦)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ٤٨٧/ ٢٠٣٠ و٢٠٣١)، وأبو داود (١١٨٨ و١١٩٠)، والترمذي (٥٦١ و٥٦٣)، وقال في الموضعين: «هذا حديث حسن صحيح». وأبو علي الطوسي في مستخرجه عليه «مختصر الأحكام» (٣/ ١٠٨/ ٥٢٨)، والنسائي في المجتبى (٣/ ١٢٧/ ١٤٦٥) و(٢٨/ ١٣/ ١٤٦٦) و(٣/ ١٧٣/ ١٤٣٢) و(٣/ ١٤٨/ ١٤٩٤) و(٣/ ١٥٠/ ١٤٩٧)، وفي الكبرى (١/ ٢٧٥/ ٥٠٦) و(٢/ ٣٣٤/ ١٨٦١ و١٨٦٢) و(٢/ ٣٣٩/ ١٨٧١) و(٢/ ٣٥٠/ ١٨٩٢ - ١٨٩٤) و(٢/ ٣٥١/ ١٨٩٧) [(٢/ ٢٧٨/ ٥٨٧) و(٣/ ٣٢٣/ ٢٠٤٨) و(٣/ ٣٣٧/ ٢٠٧٣) (٣/ ٣٤١/ ٢٠٧٧ - ٢٠٧٩) (٣/ ٣٤٥/ ٢٠٨٥) ط. التأصيل]. وابن خزيمة (٢/ ٣١٤/ ١٣٧٩) و(٢/ ٣٢٨/ ١٣٩٨)، وابن حبان (٧/ ٨٤/ ٢٨٤٢) و(٧/ ٩٢ و٩٣/ ٢٨٤٩ و٢٨٥٠)، والحاكم (١/ ٣٣٤) (٢/ ١٣٢/ ١٢٥٥ - ط الميمان). وأحمد (٦/ ٦٥ و٧٦ و٨٧ و١٦٨)، وإسحاق بن راهويه (٢/ ١٢٢ و١٢٣/ ٥٩٧ - ٥٩٩) و(٢/ ١٤٩/ ٦٤٠) و(٢/ ١٥٠/ ٦٤٢)، وعبد الرزاق (٣/ ٩٦/ ٤٩٢٢)، وابن المنذر في الأوسط (٥/ ٢٩٥/ ٢٨٩١) و(٥/ ٢٩٨/ ٢٨٩٦) و(٥/ ٢٩٩/ ٢٨٩٧)، والطحاوي (١/ ٣٣٣)، والطبراني في الدعاء (٢٢١٨ و٢٢٢٣ و٢٢٢٤ و٢٢٤٠)، وفي مسند الشاميين (٤/ ١٢٦/ ٢٩٠٦)، وفي الأوسط (٩/ ٧٤/ ٩١٦١)، والدارقطني (٢/ ٦٢ و٦٣)، والبيهقي في السنن (٣/ ٣٢٠ و٣٢٢ و٣٣٥ و٣٣٦ و٣٤٢)، وفي المعرفة (٣/ ٧٢/ ١٩٦٦)، والبغوي في شرح السُّنَّة (٤/ ٣٨١/ ١١٤٦).
١٢ / ٣٤٩