* وانظر في المناكير والأباطيل والموضوعات مما روي في خطب النبي - ﷺ -:
* حديث أبي هريرة وابن عباس في خطبة طويلة جدًّا: أخرجه الحارث بن أبي أسامة (٢٠٥) [وفي إسناده: داود بن المحبر، وهو: متروك، متهم بالوضع].
• حديث شداد بن أوس: وأوله: «إن الدنيا عرض حاضر يأكل منه البر والفاجر، وإن الآخرة وعد صادق، يحكم فيها ملك قادر، ...»: أخرجه أبو جعفر ابن البختري في الرابع من ستة مجالس من أماليه (٨٢)، والطبراني في الكبير (٧/ ٢٨٨/ ٧١٥٨)، وابن عدي في الكامل (٣/ ٣٦١)، والدارقطني في الأفراد (١/ ٤٢٠/ ٢٢٨٣ - أطرافه)، وأبو نعيم في الحلية (١/ ٢٦٤)، والبيهقي (٣/ ٢١٦) [بإسنادين؛ في الأول: سعيد بن سنان أبو مهدي الحمصي، وهو: متروك، منكر الحديث، قال الدارقطني: «يضع الحديث»، التهذيب (٢/ ٢٥)، الميزان (٢/ ١٤٣)] [وفي الثاني: إرسال، زبيد بن الحارث لم يدرك شداد بن أوس، وليث بن أبي سليم: ضعيف لاختلاطه وعدم تميز حديثه، ومحمد بن حميد الرازي: حافظ ضعيف كثير المناكير، وعبيد بن كثير أبو سعيد العامري التمار: متروك الحديث. اللسان (٥/ ٣٦٠)].
• حديث زيد بن خالد الجهني: قال: تلقفت هذه الخطبة من في رسول الله - ﷺ - بتبوك، ... فذكر خطبة طويلة منكرة؛ كأنها رؤوس الحكم تستملحها العقول: أخرجه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول (٥/ ٤١٣/ ١٢٦٦)، والخرائطي في اعتلال القلوب (١٩٨)، وابن عدي في الكامل (١/ ٤١)، والدارقطني في السُّنن (٤/ ٢٤٧)، وأبو ذر الهروي في فوائده (٥)، والقضاعي في مسند الشهاب (٥٥ و٢٠٢ و٣٣٦ و١٢٣٣)، وأبو القاسم الأصبهاني في الترغيب والترهيب (٢/ ١٢٥٣/١٠٦)، وابن عساكر في المعجم (٧٠٢)، والرافعي في التدوين (٣/ ١٨٥) [وفي إسناده: مصعب بن خالد بن زيد بن خالد، وابنه عبد الله بن مصعب: قال ابن القطان: «مصعب وابنه: غير معروفين»، وقال الذهبي: «عبد الله بن مصعب بن خالد الجهني عن أبيه عن جده؛ فرفع خطبة منكرة، وفيهم جهالة»، بيان الوهم (٤/ ٦٠٥/ ٢١٤٩)، الميزان (٢/ ٥٠٦)، اللسان (٥/ ١٦)].
***
١٠٩٩ - . . . سفيان بن سعيد: حدثني عبد العزيز بن رفيع، عن تميم الطائي، عن عدي بن حاتم؛ أن خطيبًا خطب عند النبي - ﷺ -، فقال: من يطع الله ورسوله
١١ / ٥٣٦