قال البخاري: «لا يتابع على حديثه»، وصرح العقيلي بأنه عنى هذا الحديث.
وقال ابن المنذر: «فأما حديث عبد الله بن سيدان: فغير ثابت ذلك عن أبي بكر وعمر، وقد عارضه حديث عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمر».
وقال ابن عدي في الكامل (٤/ ٢٢٢): «وهذا الذي أشار إليه البخاري هو حديث واحد، وهو: شبه المجهول».
وقال الدارقطني في ابن سيدان: «ليس بقوي» [تخريج الأحاديث الضعاف (٣٩٤)، من تكلم فيه الدارقطني في كتاب السُّنن (٢٣٦)].
وقال اللالكائي: «مجهول، لا حجة فيه».
وقال ابن بطال في شرحه على صحيح البخاري (٢/ ٤٩٧): «روي عن أبي بكر وعمر وعثمان أنهم كانوا يصلون الجمعة قبل الزوال من طريق لا يثبت»، ثم قال: «وعبد الله بن سيدان: لا يُعرف».
وقال النووي في الخلاصة (٢٧١٠): «رواه الدارقطني وغيره، واتفقوا على ضعفه، وضعف ابن سيدان».
وقال في المجموع (٤/ ٤٣١): «وأما الأثر عن أبي بكر وعمر وعثمان: فضعيف باتفاقهم؛ لأن ابن سيدان ضعيف عندهم، ولو صح لكان متأولًا لمخالفة الأحاديث الصحيحة عن رسول الله - ﷺ -».
وقال ابن الهمام في شرح فتح القدير (٢/ ٥٦): «لو صح لم يقدح في خصوص ما نحن فيه؛ فكيف وقد اتفقوا على ضعف ابن سيدان».
وقال الزيلعي في نصب الراية (٢/ ١٩٥): «حديث ضعيف».
وقال ابن رجب في الفتح (٥/ ٤١٥): «وهذا إسناد جيد».
وقال ابن حجر في التغليق: «رواته ثقات».
وقال في الإتحاف: «وعبد الله بن سيدان: قد ذكروه في الصحابة على قاعدتهم، ولا صحبة له؛ إلا أنه مخضرم، وقال البخاري: لا يتابع على حديثه».
• وقبل أن أسوق كلام ابن حجر في الفتح؛ أقول: إن رجال هذا الإسناد ثقات؛ غير عبد الله بن سيدان؛ فإنه: تابعي، صحب أبا ذر، وروى عن عدد من الصحابة، وروى عنه: ميمون بن مهران، وثابت بن الحجاج، وحبيب بن أبي مرزوق، ولا تصح رواية عبيد الله بن الغسيل ولا جعفر بن برقان عنه، وإن كان الأول لا يُعرف، وقال ابن سعد:
١١ / ٤٨٤