وهذا مرسل بإسناد مدني صحيح.
قال البيهقي: «هذا هو الصحيح مرسل، وقد روي موصولًا، ولا يصح وصله»، ثم قال بعد رواية ابن لهيعة: «والصحيح: ما رواه مالك عن ابن شهاب مرسلًا».
• وانظر فيمن وهم في وصله، فجعله من مسند ابن عباس، أو: عن أبي هريرة، أو: عن أبي سعيد الخدري، أو: عن أبي أيوب:
ما أخرجه ابن ماجه (١٠٩٨)، وبحشل في تاريخ واسط (٢٢٩)، وأبو علي الطوسي في مختصر الأحكام (٣/ ٤٩٧/٥١)، وابن أبي حاتم في العلل (١/ ٢٠٥/ ٥٩١) [وقال فيه أبو حاتم: «إنما يرويه مالك بإسناد مرسل»]. والطبراني في الكبير (٤/ ١٧٨/ ٣٩٧١)، وفي الأوسط (٣/ ٣٧٢/ ٣٤٣٣) و(٧/ ٢٣٠/ ٧٣٥٥)، وفي الصغير (٣٥٨ و٧٦٢)، وفي مسند الشاميين (٣/ ٧٢/ ١٨٢٤)، وأبو أحمد الحاكم في عوالي مالك (١٦ و٥٥)، وابن المظفر في غرائب مالك (٨٢)، وابن المقرئ في المعجم (٤١١)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (٢/ ١٣٠)، والبيهقي (١/ ٢٩٩)، وابن عبد البر في التمهيد (١١/ ٢١٢)، وانظر: علل الدارقطني (٦/ ٩٥/ ١٠٠٣) و(١٠/ ٣٨٤/ ٢٠٧٠).
٥ - ابن عمر:
يرويه إسحاق بن عبد الواحد الموصلي، قال: حدثنا يحيى بن سليم، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كان الناس يغدون في أعمالهم فإذا كانت الجمعة جاؤوا وعليهم ثياب رديئة، وألوانها متغيرة، قال: فشكوا ذلك إلى رسول الله - ﷺ -، فقال: «من جاء منكم إلى الجمعة فليغتسل، وليتخذ ثوبين سوى ثوبي مهنته».
أخرجه ابن عبد البر في التمهيد (١٠/ ٨٣)، بإسناد صحيح إلى الموصلي به.
قلت: هو حديث منكر بهذه الزيادة: «وليتخذ ثوبين سوى ثوبي مهنته»، ويحيى بن سليم الطائفي: صدوق، سيئ الحفظ، له أحاديث غلط فيها، وإسحاق بن عبد الواحد الموصلي: محدث مكثر مصنف، قال الخطيب: «لا بأس به»، وتكلم فيه بعضهم [الميزان (١/ ١٩٤)، التهذيب (١/ ١٢٤)].
وقد روى هذا الحديث سفيان بن عيينة وغيره، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - ﷺ -، قال: «من جاء منكم إلى الجمعة فليغتسل». بدون الزيادة.
أخرجه الحميدي (١/ ٥١٣/ ٦٢٢)، والبزار (١٢/ ١١١/ ٥٦٢٥).
وحديث نافع عن ابن عمر هذا، رواه عن نافع: خلق كثير، وجم غفير، قال ابن
١١ / ٤٣٦