وهذا حديث صحيح، وهو ثابت من حديث ابن سيرين.
قال البزار في الموضع الثاني (٩٩٦٦) في طريق أبان عن قتادة: «وهذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة إلا أبان، ولا عن أبان إلا موسى»؛ يعني: أبا سلمة التبوذكي موسى بن إسماعيل، وهو: ثقة ثبت، يحتمل من مثله التفرد.
تنبيه: لفظه عند أبي يعلى منكر؛ فقد تفرد به عن هشام بن حسان: حرب بن ميمون الأصغر العبدي، صاحب الأغمية، وهو: ضعيف، له مناكير، وهذا منها [التهذيب (١/ ٣٧٠)، الميزان (١/ ٤٧١)]، ولفظه: «إذا كان أحدكم في صلاته فعرضت له حاجة؛ فإن التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء»، وقد رواه يزيد بن هارون [وهو: ثقة متقن]، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي [وهو: ثقة]، وغيرهما: عن هشام به بدون هذه الزيادة [عند أحمد (٢/ ٥٠٧)، والبزار (١٠٠٤٩)، والطبراني في الأوسط (١٢٥٥)].
وانظر أيضًا في الأوهام: علل الدارقطني (٨/ ١٠٨/ ١٤٣٣).
٤ - ورواه عوف الأعرابي، عن خلاس، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: «التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء».
أخرجه أحمد (٢/ ٤٩٣).
ورجاله ثقات، لكن فيه إرسال، وهو صالح في المتابعات.
خلاس: هو ابن عمرو الهجري: ثقة، وكان يرسل، من الثانية، سمع عمارًا وعائشة، وروى عن أبي هريرة، وعن علي صحيفة، وعن أبي رافع، وقال أحمد: «لم يسمع خلاس من أبي هريرة شيئًا»، وأما حديثه في البخاري عن أبي هريرة فمقرون بابن سيرين والحسن [صحيح البخاري (٣٤٠٤ و٤٧٩٩) و(٦٦٦٩)، [التقريب (٣٠٤)، التهذيب (١/ ٥٥٨)، التاريخ الكبير (٣/ ٢٢٧)، تحفة التحصيل (٩٦)].
٥ - هشيم بن بشير [ثقة ثبت]، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي هريرة، قال: صلى النبي - ﷺ - بالناس ذات يوم، فلما قام ليكبر، قال: «إن أنساني الشيطان شيئًا من صلاتي؛ فالتسبيح للرجال، والتصفيق للنساء».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ١٢٦/ ٧٢٥٤) و(٧/ ٣٠٠/ ٣٦٢٧٤).
قال الدارقطني في العلل (٩/ ٣٣/ ١٦٢٧): "رواه هشيم عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أبي هريرة.
١٠ / ١٩٥