• حديث متفق على صحته.
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ١٣٩/ ٢٣١).
ومن طريقه: البخاري (٧٨٠)، ومسلم في الصحيح (٤١٠/ ٧٢)، وفي التمييز (٣٩)، وأبو عوانة (١/ ٤٥٥/ ١٦٨٧)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ٣٣/ ٩٠٨)، وأبو داود (٩٣٦)، والترمذي (٢٥٠)، وقال: «حسن صحيح». والنسائي في المجتبى (٢/ ١٤٤/ ٩٢٨)، وفي الكبرى (١/ ٤٧٨ / ١٠٠٢)، وفي الملائكة (١٠/ ٤١٦/ ١١٨٩٢) (١٣٢٣٠ - التحفة)، وابن حبان في الصلاة (١٤/ ٧٢٤/ ١٨٥٩٤ - إتحاف المهرة)، وابن الجارود (٣٢٢)، وأحمد (٢/ ٤٥٩)، والشافعي في الأم (١/ ١٠٩) و(٧/ ٢٠١)، وفي السنن (١٧٣)، وفي المسند (٣٧ و٢١٢)، وابن وهب في الجامع (٤١٠)، وأبو العباس السراج في حديثه بانتقاء الشحامي (٤١٦)، وابن المنذر في الأوسط (٣/ ١٣٠/ ١٣٦٥)، والجوهري في مسند الموطأ (١٤٠)، والدارقطني في العلل (٨/ ٨٩ و٩٠/ ١٤٢٢)، وابن حزم في المحلى (٣/ ٢٦٣)، والبيهقي في السنن (٢/ ٥٥ و٥٧)، وفي المعرفة (١/ ٥٢٨ /٧٣٣)، والخطيب في تاريخ بغداد (١١/ ٣٢٧)، والبغوي في شرح السُّنَّة (٣/ ٦٠/ ٥٨٧)، وقال: «هذا حديث متفق على صحته».
وانظر فيمن وهم فيه على مالك: علل الدارقطني (٨/ ٨٤ و٩٠/ ١٤٢٢)، التمهيد لابن عبد البر (٧/ ٨)، الطيوريات (٧٦١).
• ورواه سفيان بن عيينة، ويونس بن يزيد الأيلي، وشعيب بن أبي حمزة، وعقيل بن خالد، ومحمد بن أبي حفصة:
عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ -، قال: «إذا أمَّنَ القارئ فأمِّنوا؛ فإن الملائكة تؤمِّنُ، فمن وافق تأمينُه تأمينَ الملائكة؛ غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه».
زاد يونس: قال ابن شهاب: وكان رسول الله - ﷺ - يقول: «آمين»، قال يونس: وكان ابن شهاب يفعل ذلك.
رواه أكثر أصحاب ابن عيينة وأثبتهم عنه عن الزهري عن سعيد وحده، وزاد بعضهم فيه: أبا سلمة بن عبد الرحمن مقرونًا بسعيد.
أخرجه البخاري (٦٤٠٢)، ومسلم (٤١٠/ ٧٣)، وأبو عوانة (١/ ٤٥٥/ ١٦٨٥ و١٦٨٦ و١٦٨٨)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ٣٣/ ٩٠٩)، والنسائي في المجتبى (٢/ ١٤٣ - ١٤٤/ ٩٢٦)، وفي الكبرى (١/ ٤٧٨/ ١٠٥٠)، وفي الملائكة (١٠/ ٤١٦/ ١١٨٩٢) و(١٠/ ٤١٧/ ١١٨٩٧) (١٣٣٢٧ و١٥١٥٣ - التحفة)، وابن ماجه (٨٥١ و٨٥٢)، وابن خزيمة (١/ ٢٨٦/ ٥٦٩) و(٣/ ٣٧/ ١٥٨٣)، وابن الجارود (١٩٠ و٣٢٢)، وأحمد (٢/ ٢٣٨)،
١٠ / ١٧٤