وقال النووي في المجموع (٤/ ١١٦): «وفي رواية للبيهقي:»لا غرار في تسليم ولا صلاة«، وهذا يؤيد تفسير الخطابي».
قلت: وهي الرواية الآتية عند أبي داود.
وانظر: تصحيفات المحدثين (١/ ٣٢٠)، النهاية (٣/ ٣٥٦).
***
٩٢٩ - قال أبو داود: حدثنا محمد بن العلاء: أخبرنا معاوية بن هشام، عن سفيان، عن أبي مالك، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: أُراه رفعه، قال: «لا غِرارَ في تسليمٍ، ولا صلاةٍ».
قال أبو داود: ورواه ابن فضيل على لفظ ابن مهدي، ولم يرفعه.
• حديث شاذ.
أخرجه من طريق أبي كريب محمد بن العلاء به على الشك: أبو يعلى (١١/ ٦٨ / ٦٢٠٦)، والحا كم (١/ ٢٦٤)، وعنه: البيهقي (٢/ ٢٦١).
ولفظه عند أبي يعلى: «لا إغرار في تسبيح ولا صلاة».
قال البيهقي: «قال أبو داود: رواه ابن فضيل -يعني: عن أبي مالك- على لفظ ابن مهدي ولم يرفعه».
• قلت: قد اختلف في إسناد هذا الحديث ومتنه كما ترى:
أ- فرواه عبد الرحمن بن مهدي [ثقة ثبت، حافظ إمام، من أثبت الناس في الثوري، وأعلمهم بحديثه]: نا سفيان، عن أبي مالك، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «لا غِرارَ في صلاةٍ، ولا تسليم».
ب- وخالفه في متنه، وفي الجزم برفعه: معاوية بن هشام [القصار: صدوق، كثير الخطأ، وليس بالثبت في الثوري. التهذيب (٤/ ١١٢)، وانظر في أوهامه على الثوري: ما تقدم برقم (١٧٨ و٦٧٦)]:
رواه عن سفيان، عن أبي مالك، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: أُراه رفعه، قال: «لا غِرارَ في تسليمٍ، ولا صلاةٍ».
ج- ورواه محمد بن فضيل [صدوق عارف]، عن أبي مالك، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، على لفظ ابن مهدي ولم يرفعه.
١٠ / ١٤٧