وفي رواية: وهو يحمل بنت زينب على عنقه، فيؤمُّ الناس، فإذا ركع وضعها، وإذا قام حملها.
وفي رواية: أن النبي - ﷺ - كان يؤمُّهم وهو حامل ابنت زينب على عاتقه، فإذا ركع وضعها، وإذا قام رفعها.
أخرجه الدارمي (١/ ٣٦٣/ ١٣٥٩)، وابن خزيمة (١/ ٣٨٣/ ٧٨٣ و٧٨٤)، وابن الجارود (٢١٤)، وأحمد (٥/ ٣١٠)، وابن سعد في الطبقات (٨/ ٣٩ و٢٣٢)، وأبو العباس السراج في حديثه بانتقاء الشحامي (١٠٢١)، وابن المنذر في الأوسط (٣/ ٢٧٧/ ١٦٥٠)، والطحاوي في المشكل (١٥/ ١٦٠/ ٥٩١٧) و(١٥/ ٥٩١٨/١٦٢ و٥٩١٩)، وفي أحكام القرآن (٩٦ - ٩٨)، وابن قانع في المعجم (١/ ١٦٩ - ١٧٠)، والطبراني في الكبير (٢٢/ ٤٤٠/ ١٠٧١ و١٠٧٢)، وأبو طاهر المخلص في العاشر من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (٢٠٨) (٢٣٦٣ - المخلصيات)، والخطيب في المبهمات (٢٧).
وهو حديث صحيح.
وانظر فيما لا يصح: المنتخب من كتاب أزواج النبي - ﷺ - (٣١ - ٣٢) [وفي إسناده: محمَّد بن الحسن بن زبالة، وهو: متروك، كذبه جماعة، وكان يسرق الحديث. التهذيب (٣/ ٥٤٠)].
٣ - ورواه محمَّد بن حرب [الخولاني الحمصي، كاتب الزبيدي: ثقة]، عن محمَّد بن الوليد الزبيدي، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عمرو بن سليم، عن أبي قتادة، أن رسول الله - ﷺ - خرج إلى الصلاة وهو حامل على عاتقه أمامةَ بنتَ أبي العاصي بن الربيع- وأمها زينب بنت رسول الله - ﷺ -، فكان إذا ركع وضعها عن عاتقه، وإذا فرغ من سجوده حملها على عاتقه، فلم يزل كذلك حتى فرغ من صلاته.
أخرجه النسائي في الكبرى (١/ ٢٨٤/ ٥٢٧)، وابن حبان (٦/ ١٠٩/ ٢٣٤٠)، والطبراني في الكبير (٢٢/ ٤٣٩/ ١٠٧٠)، وفي مسند الشاميين (٣/ ٧٥/ ١٨٢٩)، والخطيب في المتفق والمفترق (٣/ ١٨٨٦/ ١٤٨٣).
وهو حديث صحيح.
٤ - ورواه ابن جريج، قال: أخبرني عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عمرو بن سليم الزرقي؛ أنه سمع أبا قتادة، يقول: إن النبي - ﷺ - صلى وأمامة ابنة زينب ابنة النبي - ﷺ - وهي ابنة أبي العاص بن الربيع بن عبد العزى- على رقبته، فإذا ركع وضعها، وإذا قام من سجوده أخذها فأعادها على رقبته.
١٠ / ٨٨