• والحاصل: فإن حديث الفضل بن موسى هذا قد ضعفه: أحمد، وأبو داود، والترمذي، وابن خزيمة، والدارقطني، والبيهقي.
ومن لم ينعم النظر في طرق هذا الحديث لا تتبين له علته، فيصححه على ظاهر السند:
فقد صححه ابن حبان، والحاكم، وقال: «هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه».
وقال ابن القطان في بيان الوهم (٥/ ١٩٦/ ٢٤١٥): «فالحديث صحيح، وإن كان غريبًا لا يُعرف إلا من هذا الطريق».
وقال النووي في الخلاصة (١٥٩٠): «رواه الترمذي بإسناد صحيح، قال: وقد روي مرسلًا».
قلت: والصواب مع الأئمة السابق ذكرهم، فإن الفضل بن موسى السيناني، وإن كان ثقة، إلا أن ابن المديني قد أنكر عليه حديثًا، وقال أحمد: «روى الفضل مناكير»، قلت: وهذا منها، فقد خالفه في وصله من هو أحفظ منه وأثبت:
• خالفه فأرسله: وكيع بن الجراح [ثقة حافظ]، فرواه عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن رجل من أصحاب عكرمة؛ أن رسول الله - ﷺ - كان يلحظ في الصلاة من غير أن يثني عنقه. وهذا معضل.
أخرجه الترمذي (٥٨٨)، وأحمد (١/ ٢٧٥)، وابن أبي شيبة (١/ ٣٩٦/ ٤٥٤٨)، والدارقطني (٢/ ٨٣)، والضياء في المختارة (١١/ ٢٩٩/ ٢٩٧).
• ورواه هناد بن السري [ثقة]، عن وكيع، عن عبد الله بن سعيد، عن رجل، عن عكرمة، عن النبي - ﷺ -. وهذا مرسل.
أخرجه أبو داود (رواية ابن الأشناني- التحفة).
قال أبو داود: «وهذا أصح».
• ورواه أبو عتاب الدلال [سهل بن حماد البصري: صدوق]: ثنا مندل، عن [أبي إسحاق] الشيباني، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: كان رسول الله - ﷺ - إذا صلى يلاحظ في الصلاة يمينًا وشمالًا.
أخرجه البزار (٢/ ٩٠ - نصب الراية)، وابن عدي (٦/ ٤٥٥).
١٠ / ٨٢