زائدة بن قدامة، وشيبان بن عبد الرحمن النحوي، ومسعر بن كدام، وأبو حمزة السكري محمَّد بن ميمون، وعمار بن رزيق، وإسرائيل بن أبي إسحاق [وعنه: عبيد الله بن موسى] [وهم ثقات]:
فرووه عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة، قالت: سألت رسول الله - ﷺ - عن الالتفات في الصلاة؟ فقال: «[هو] اختلاس يختلسه الشيطان من الصلاة» وفي رواية: «من صلاة العبد».
أخرجه النسائي في المجتبى (٣/ ٨/ ١١٩٦)، وفي الكبرى (١/ ٢٨٥/ ٥٣٠) و(٢/ ٣٧/ ١١٢٠)، وابن خزيمة (١/ ٢٤٤/ ٤٨٤) و(٢/ ٦٥/ ٩٣١)، وابن حبان (٦/ ٦٤/ ٢٢٨٧ - ترتيب ابن بلبان) (٣/ ٥٢٥/ ٤٣٧٥ - التقاسيم والأنواع)، وأحمد (٦/ ٧٠ و١٠٦) (١١/ ٥٩٠٣/ ٢٥٠٥٠ - ط. المكنز) و(١١/ ٥٩٧٩/ ٢٥٣٨٥ - ط. المكنز) (٩/ ٢٣٧ - أطراف المسند)، وإسحاق بن راهويه (٣/ ٨٢٦/ ١٤٧٣)، وأبو العباس السراج في مسنده (٢٨١) [وفي سنده زيادة باطلة]، وفي حديثه بانتقاء الشحامي (٦٩٠)، والطحاوي في أحكام القرآن (١/ ٢٣٨/ ٤٦٣)، وأبو نعيم في الحلية (٩/ ٢٣)، وابن حزم في المحلى (٣/ ٧٧)، والبيهقي في الشعب (٣/ ١٣٧/ ٣١٢٥)، وذكره الدارقطني في العلل (١٤/ ٢٧٩/ ٣٦٢١).
• وانظر فيمن وهم في حديث مسعر، فجعله عن أشعث عن أبي وائل عن مسروق [عند: البيهقي (٢/ ٢٨١)]، بدلًا من: أشعث عن أبيه عن مسروق [عند: ابن حبان] [وانظر: الفتح لابن حجر (٢/ ٢٣٤)].
• خالفهم:
١ - عمر بن عبيد الطنافسي [صدوق]، فرواه عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن أبيه، عن عائشة، قالت: سألت رسول الله - ﷺ - عن الالتفات في الصلاة؟ فقال: «هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد وصلاة المرأة».
أخرجه إسحاق بن راهويه (٣/ ٨٢٤/ ١٤٧٠).
وهذه رواية شاذة سندًا ومتنًا، بإسقاط مسروق من الإسناد، وزيادة: صلاة المرأة في آخره.
واختلف فيه أيضًا على عمر بن عبيد، فروي عنه كالجماعة بإثبات مسروق في الإسناد [عند: إسماعيل الأصبهاني في الترغيب والترهيب (٢/ ٤٢٠/ ١٩٠٧)].
٢ - إسرائيل بن أبي إسحاق، فرواه عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن أبي عطية الكوفي، عن مسروق، عن عائشة، قالت: سألت رسول الله - ﷺ - عن الالتفات في الصلاة؟ قال: «هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد».
أخرجه النسائي في المجتبى (٣/ ٨/ ١١٩٨)، وفي الكبرى (١/ ٢٨٦/ ٥٣١) و(٢/ ٣٧ / ١١٢٢)، وذكره الدارقطني في العلل (١٤/ ٢٧٩/ ٣٦٢١).
١٠ / ٤٨