ومنهم من عدَّه في التابعين، مثل: ابن سعد، والعجلي، وابن خراش، والدارقطني.
ومنهم من جعلهما اثنين: صحابي وتابعي [انظر: الاستيعاب (١/ ٢٩٨) و(٣/ ١٢٥٣ و١٢٥٤)، تاريخ دمشق (٤٨/ ٦٩ - ٨٣)، الإنابة (٧٧٧ و٧٧٨)، تحفة التحصيل (٢٥٥)، الإصابة (١/ ٥٩١) و(٥/ ٣٢٣ و٣٤٦)، التهذيب (٣/ ٣٧٦)، التقريب (٤٩١)، وغيرها].
وقال ابن منده، وابن عساكر: «مختلف في صحبته، أدرك [زمان] النبي - ﷺ -» [تاريخ دمشق (٤٨/ ٦٩)، فتح الباب (٤٩٤)].
وقال الذهبي: «عداده في صغار الصحابة، وله رواية، وروى أيضًا عن: عمر، وأبي عبيدة، وبلال، وأبي ذر، وأبي الدرداء، وطائفة»السير (٣/ ٤٥٣)، وانظر: تاريخ الإسلام (٥/ ٥٠٦)].
وهذا هو الأقرب عندي، والله أعلم، وانظر: الإصابة (٥/ ٣٢٣ - ٣٢٦ و٣٤٦).
قال البغوي: «لم يسند الحارث بن غطيف غير هذا».
قال مغلطاي في شرح سنن ابن ماجه (٥/ ١٤٠٧ - ط الباز) (٥/ ١٢٥ - ط مكتبة ابن عباس): «وقال الخلال في علله: عن عصمة: ثنا حنبل: ثنا أبو عبد الله: ثنا عبد الرحمن: ثنا معاوية -يعنى: ابن صالح-، عن يوسف بن سيف عنه، قال: وقال أبو عبد الله: هذا إسناد شامي.
وقال الدارقطني: يعني أحمد بهذا أنه لم يرض إسناده؛ لأن الحارث لا يعرف إلا بهذا الحديث، ولا نعلم يوسف بن سيف سمع منه أو لا؟».
قلت: هو في المسند من طريق عبد الرحمن بن مهدي، وقال فيه: يونس بن سيف، وهو الصواب، ولا أدري ممن الوهم فيه، وشيخ الخلال هو: عصمة بن عصام العكبري الشيباني، روى عن حنبل، وعن الإمام أحمد، ولم يُنقل فيه جرح أو تعديل سوى قول الخلال: «كان صالح» [تاريخ بغداد (١٢/ ٢٨٨)، طبقات الحنابلة (٢/ ١٧٤)].
وفي جامع التحصيل (٩٢٠): «قال الدارقطني: لا يعرف إلا بهذا الحديث -يعني: الحارث-، ولا أعلم يونس بن سيف سمع منه أم لا».
قلت: غضيف بن الحارث قد روى عدة أحاديث، بعضها عن النبي - ﷺ -، وبعضها عن الصحابة، وهو رجل واحد، كما يظهر من كلام الأئمة، وهو كما قال الذهبي؛ صحابي صغير، له رواية، وروى أيضًا عن كبار الصحابة.
ويونس بن سيف الكلاعي الحمصي: صالح الحديث، ولا يُعرف له سماع من غضيف بن الحارث؛ كما قال الدارقطني، ولم يذكر البخاري له سماعًا من غضيف
٨ / ٣٥٧