وابن تميم هذا ضعفوه، وهو منكر الحديث، وله مناكير عن مكحول [انظر: تاريخ أبي زرعة الدمشقي (١/ ٣٩٤ - ٣٩٦/ ٨٩٤ - ٩٥٢)، التهذيب (٢/ ٥٦٥)].
• والحاصل: أن هذا الحديث لا يصح عن مكحول؛ إذ لم يروه عنه أصحابه الثقات المعروفون، والله أعلم.
• وله إسناد آخر عند ابن عساكر في التاريخ (٢٢/ ٤٤٩)، وفيه: إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني، وهو كذاب، يروي عن سعيد بن عبد العزيز ما ليس من حديثه، وهذا منه [انظر: اللسان (١/ ٣٨١)].
٥ - عن أبي موسى الأشعري:
يرويه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن علي بن زيد، عن الحسن، عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه -: أن النبي - ﷺ - قال: ... فذكره.
أخرجه البزار (٨/ ٧٧/ ٣٠٧٤).
وهو حديث منكر.
علي بن زيد بن جدعان: ضعيف، ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير: متروك، منكر الحديث [اللسان (٧/ ٢٢٧ و٤٠٤)].
٦ - عن عائشة:
يرويه أحمد بن سليمان أبو الحسين الرهاوي [ثقة حافظ]، قال: حدثنا قتادة بن الفضيل [الرهاوي: صدوق. التهذيب (٣/ ٤٣٠)، تاريخ أسماء الثقات (١١٤٦)]، عن الحسن بن علي الشروي، عن عطاء، عن عائشة: أن النبي - ﷺ - عليه السلام قال: «بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام».
أخرجه العقيلي (١/ ٢٥٤ - ط الصميعي)، والطبراني في الأوسط (٢/ ٦٨/ ١٢٧٥)، والدارقطني في الأفراد (٥/ ٤٤٥/ ٦٠٠٧ - أطرافه) (٢/ ٤٣٩/ ٦١٠٨ - ط التدمرية).
قال العقيلي في الحسن بن علي الشروي: «عن عطاء، لا يتابع على حديثه، وهو مجهول بالنقل»، ثم قال بعد الحديث: «وفي هذا المتن أحاديث متقاربة في اللين والضعف».
وقال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن عطاء عن عائشة إلا الحسن، تفرد به قتادة».
وقال الدارقطني: «غريب من حديث عطاء بن أبي رباح عنها، تفرد به قتادة بن الفضيل الرهاوي عن الحسن بن علي عنه».
وقال الذهبي في الميزان (١/ ٥٠٣) في ترجمة الشروي: «لا يُعرف، وحديثه فيه نُكرة»، ثم أعاده في موضع آخر (١/ ٥١٠)، وقال: «عن عطاء بخبر منكر، لينه الأزدي» [وانظر: اللسان (٣/ ٧٥ و٨٨)].
٦ / ٣٧٤