أخرجه الطبراني في مسند الشاميين (٢/ ٢٨٩/ ١٣٦٠).
ويقال فيه مثل ما قيل في حديث طريف بن شهاب؛ فإن عبد العزيز بن عبيد الله هذا هو: ابن حمزة بن صهيب الحمصي، وهو: متروك، منكر الحديث، لم يرو عنه غير إسماعيل بن عياش [التهذيب (٢/ ٥٩٠)، الميزان (٢/ ٦٣٢)، الكامل (٥/ ٢٨٥)]، ورواية إسماعيل هنا عن أهل بلده، فالبلية ليست منه، وانما من شيخه بلديه، ويزيد على هذا بأنه من ضعفاء الغرباء.
٢ - وأما حديث جابر:
فيرويه سليمان بن قرم [سيئ الحفظ، يتشيع. التقريب (٤١١)، ونسبه أبو داود الطيالسي إلى جده فقال: سليمان بن معاذ]، عن أبي يحيى القتات [لين الحديث. التقريب (١٢٢٤)]، عن مجاهد، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -:»مفتاح الجنّة الصلا، ومفتاح الصلاة الوضوء].
أخرجه الترمذي (٤)، وأحمد (٣/ ٣٤٠)، والطيالسي (١٧٩٠)، والمروزي في تعظيم قدر الصلاة (١٧٥)، والطبراني في الأوسط (٤/ ٣٣٦/ ٤٣٦٤)، وفي الصغير (١/ ٣٥٦/ ٥٩٦)، وابن عدي في الكامل (٣/ ٢٥٧)، والعقيلي في الضعفاء (٢/ ١٣٦)، وأبو الشيخ في طبقات المحدثين (٢/ ٢٨٠)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ١٧٦)، والبيهقي في الشعب (٣/ ٤/ ٢٧١١ و٢٧١٢)، والخطيب في الموضح (١/ ٣٥١).
قال العقيلي بعد أن ذكر حديث ابن عقيل وحديث أبي سفيان السعدي: «وكلاهما إسنادين لينين، وهما أصلح من حديث سليمان بن قرم».
وقال ابن عدي: «ولا أعلم يرويه عن أبي يحيى غير سليمان بن قرم».
قلت: إسناده ضعيف؛ يصلح في الشواهد، إلا أن شهادته قاصرة من جهة المتن لكونه لم يذكر فيه سوى «مفتاح الصلاة الطهور».
قال في التلخيص (١/ ٣٩٠): «وقال ابن العربي: حديث جابر أصح شيء في هذا الباب، كذا قال، وقد عكس ذلك العقيلي، وهو أقعد منه بهذا الفن».
وقال ابن الملقن في البدر المنير (٣/ ٤٥٠) متعقبًا ابن العربي: «وليس بجيد منه؛ لما علمت».
٣ - وأما حديث عبد الله بن زيد:
فيرويه محمد بن عمر الواقدي: ثنا يعقوب بن محمد بن أبي صعصعة، عن أيوب بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن عباد بن تميم، عن عمه عبد الله بن زيد، عن النبي - ﷺ - قال: «افتتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم».
١ / ٢٢٦