قلت: لم يتفرد بها سماك، تابعه معمر، قال الدارقطني في العلل (٤/ ٣٨ ب):»ورواه سماك بن عطية ومعمر عن أيوب، وقالا فيه: «إلا الإقامة»«.
أخرج رواية معمر: عبد الرزاق في مصنفه (١/ ٤٦٤/ ١٧٩٤)، قال: أخبرنا معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك، قال: كان بلال يثني الأذان، ويوتر الإقامة؛ إلا قوله: قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة.
ومن طريق عبد الرزاق رواه: أبو عوانة (١/ ٢٧٤/ ٩٥٥)، وابن خزيمة (١/ ١٩٤/ ٣٧٥)، والبزار (١٣/ ٢٥١/ ٦٧٦٩)، وأبو العباس السراج في مسنده (٤١)، والدارقطني (١/ ٢٣٩ و٢٤٠)، والبيهقي (١/ ٤١٣)، والبغوي في شرح السنة (٢/ ٥٦/ ٤٠٦).
ودعوى الإدراج ضعيفة جدًّا، لا تستقيم لقائلٍ بها، راجع المصادر، وانظر: الفتح لابن حجر (٢/ ٨٣).
• ورواه عن أيوب -متابعًا وهيب بن خالد- بدون الزيادة، بلفظ: أُمِرَ بلالٌ أن يَشْفَعَ الأذان، ويُوتِرَ الإقامة.
عبد الوارث بن سعيد [ثقة ثبت]، وشعبة بن الحجاج [ثقة حافظ متقن، تفرد به عنه: محمد بن كثير العبدي، وهو: ثقة، وسئل علي بن المديني عن ذلك، فقال:»ابن كثير: ثقة؛ أيش ينكرون! أن يكون شعبة حدث عن أيوب«. مستخرج أبي عوانة (١/ ٢٧٣)، الإتحاف (٢/ ١٢٤٩/٧٢) وفيه:»ابن كثير ثقة، ليس ينكر أن يكون شعبة حدث به عن أيوب"]، وعبيد الله بن عمرو الجزري الرقي [ثقة]:
أخرج روايتهم: مسلم (٣٧٨/ ٥)، وأبو عوانة (١/ ٢٧٣/ ٩٥٣)، وأبو نعيم في مستخرجه (٢/ ٤/ ٨٣٤)، وابن خزيمة (١/ ١٩٠/ ٣٦٦)، وابن حبان (٤/ ٥٦٦/ ١٦٧٥)، وأبو يعلى (٥/ ١٨٧/ ٢٨٠٤)، والطحاوي في شرح المعاني (١/ ١٣٢)، وأبو بكر القطيعي في جزء الألف دينار (١٣٤)، وابن الغطريف في جزئه (٤٣)، وابن المقرئ في المعجم (٣٣٢ و٩٣٤)، وتمام في فوائده (٨٠٤)، وأبو علي الحسن بن علي الشاموخي في جزء من حديثه (٥)، والبيهقي (١/ ٤١٢)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٢٨/ ٢٨٥) و(٥٤/ ٤٠٥)، والذهبي في السير (١٦/ ٣٥٥ - ٣٥٦).
• ورواه عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي [ثقة]، واختلف عليه:
أ- فرواه أحمد بن حنبل [الإمام، ثقة حافظ، فقيه حجة]، ومحمد بن إدريس الشافعي [الإمام، ثقة حافظ، فقيه حجة]، وعبيد الله بن عمر القواريري [ثقة ثبت]، وأبو بكر بن أبي شيبة [ثقة حافظ مصنف]، ومحمد بن المثنى أبو موسى البصري [ثقة ثبت]، وبندار محمد بن بشار [ثقة]، وعمر بن شبة النميري [ثقة].
سبعتهم: عن عبد الوهاب الثقفي عن أيوب به، مثل الجماعة: أُمِرَ بلالٌ ....
٦ / ٤٩