وخالفهم: عمر بن حبيب [هو البصري: ضعيف، فقال: عن يونس، بهذا الإسناد: «من أدرك [من] الجمعة، فقال ذلك محمد بن ميمون الخياط عنه، ووهم في ذلك.
والصواب:»من أدرك من الصلاة«.
ورواه بقية بن الوليد، عن يونس، فوهم في إسناده ومتنه، فقال: عن الزهري، عن سالم، عن أبيه:»من أدرك من الجمعة ركعة«.
والصحيح: قول ابن المبارك ومن تابعه».
قلت: حديث بقية بن الوليد:
رواه جماعة من أصحابه الشاميين: عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير الحمصي [صدوق]، وحيوة بن شريح بن يزيد الحمصي [ثقة]، ومحمد بن مصفى بن بهلول الحمصي [صدوق، مدلس، يسوي حديث بقية]، وموسى بن سليمان بن إسماعيل المنبجي [ثقة، تكلم في حديثه عن بقية]:
رووه عن بقية بن الوليد، عن يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «من أدرك ركعة من صلاة الجمعة وغيرها، فليضف إليها أخرى، وقد تمت صلاته». لفظ محمد بن مصفي، وبنحوه المنبجي، وقال عمرو: «وقد أدرك الصلاة».
أخرجه النسائي في المجتبي (١/ ٢٧٤/ ٥٥٧)، وفي الكبرى (٢/ ٢١١ - ٢١٢/ ١٥٥٢)، وابن ماجه (١١٢٣)، وابن عدي (٢/ ٧٦)، والدارقطني في السنن (٢/ ١٢)، وفي العلل (٩/ ٢٢٣)، وفي الأفراد (١/ ١٢٠/ ١٢٨ - أطرافه)، والذهبي في السير (١٤/ ١٩٥)، وفي التذكرة (٢/ ٧١٨).
قال أبو حاتم الرازي: «هذا خطأٌ؛ المتن والإسناد، إنما هو: الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ -:»من أدرك من صلاة ركعة فقد أدركها«، وأما قوله:»من صلاة الجمعة«فليس هذا في الحديث، فوهم في كليهما» [العلل (١/ ١٧٢/ ٤٩١)].
وقال في موضع ثان (١/ ١٨١/ ٥١٩): «هذا الحديث منكر».
وقال في موضع ثالث (١/ ٢١٠/ ٦٠٧): «هذا خطأ، إنما هو: الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ -».
وقال ابن عدي: «وهذا الحديث خالف بقية في إسناده ومتنه، فأما الإسناد: فقال: عن سالم، عن أبيه، وإنما هو: عن الزهري، عن سعيد [قلت: لعله سبق قلم من ابن عدي، أو خطأ من الناسخ، والصواب: عن أبي سلمة]، عن أبي هريرة.
وفي المتن: قال:»من صلاة الجمعة«، والثقات رووه، عن الزهري، عن سعيد، [صوابه: عن أبي سلمة]، عن أبي هريرة، ولم يذكروا»الجمعة«».
٥ / ١٠٦