وهذا على شرط مسلم (٧٤٠).
٤ - الأعمش [ولا يصح عنه]، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عائشة، قالت: كان رسول الله - ﷺ - لا يتوضأ بعد الغسل.
أخرجه ابن شاهين في الناسخ (٤٧)، وأبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان (٣/ ٤٤٠)، وعنه: أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ١٩٣).
من طريق محمد بن سليمان بن حبيب لوين: حدثنا حبان بن علي العنزي، عن الأعمش به.
وهذا إسناد ضعيف؛ حبان بن علي: كوفى ضعيف؛ تفرد به عنه: لوين، وهو صدوق، له إفرادات.
٥ - موسى الجهني، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عائشة، به مرفوعًا.
أخرجه الدارقطني في الأفراد (٥/ ٤٢٠/ ٥٩١٤ - أطرافه).
وقال: «تفرد به حصين بن مخارق أبو جنادة عن موسى الجهني عن أبي إسحاق به».
وهذا منكر جدًّا، حصين بن مخارق: منكر الحديث، متروك، قال الدارقطني: «يضع الحديث»، وخفي أمره على الطبراني فقال: «ثقة» [الضعفاء والمتروكين (١٧٩)، الميزان (١/ ٥٥٤) و(٤/ ٥١١)، اللسان (٢/ ٣٨٩)، الدراية (٢/ ٣٨)].
قال الترمذي: «وهذا قول غير واحد من أصحاب النبي - ﷺ - والتابعين: أن لا يتوضأ بعد الغسل».
وقال البغوي: «وهو قول عامة أهل العلم».
وقال ابن عبد البر في الاستذكار (١/ ٢٦١): «وأما الوضوء بعد الغسل: فلا وجه له عند أهل العلم».
وقال أيضًا (١/ ٢٦١): «وقد أجمع العلماء على أن الوضوء لا يعاد بعد الغسل، من أوجب منهم المضمضة والاستنشاق، ومن لم يوجبها».
وقد مضى قوله في التمهيد تحت الحديث رقم (٢٤٢).
• قال الحاكم: «وله شاهد صحيح عن ابن عمر»:
ثم أخرجه من طريق محمد بن عبد الله بن بزيع: ثنا عبد الأعلى: ثنا عبيد الله بن عمر [في المطبوعة: عبد الله مكبر، والتصحيح من إتحاف المهرة (٩/ ٢٠٧ - ٢٠٨/ ١٠٩٠٣)]، عن نافع، عن ابن عمر: أن النبي - ﷺ - سئل عن الوضوء بعد الغسل؟ فقال: «وأي وضوء أفضل من الغسل».
ثم قال: «محمد بن عبد الله بن بزيع: ثقة، وقد أوقفه غيره» [المستدرك (١/ ١٥٣ - ١٥٤)].
وأخرجه من طريق ابن بزيع به: الطبراني في الكبير (١٢/ ٣٧١/ ١٣٣٧٧).
٣ / ٢٢٢